内蒙何地可以放生甲鱼，放生的甲鱼为我们跳舞

一、南宁金鱼去哪里放生

1、

放生的甲鱼为我们跳舞

2、今天是阴历7月15日，中午和姐姐等几个佛友放生了甲鱼和鳝鱼。
中午下班后我先行去市场买了一个摊主全部的鳝鱼，让摊主拿三只甲鱼。看着盆里其它的甲鱼，我蹲下来念阿弥陀佛。这些甲鱼纷纷伸出头来。我心中不忍，立即让摊主把所有的甲鱼都装给我。

3、一路播放着大悲咒来到人工湖，姐姐他们还没到。我将两个水桶拿下来，继续让他们听大悲咒，给他们撒上大悲咒水，然后我蹲下来看着这些生命。这时看到最上面的甲鱼脖子上有一块很深的伤痕，我对它说：“你一定很疼吧？等会我给你们做三皈依，以后你可不能再堕入畜生道，要闻佛法，跟着阿弥陀佛到西方极乐世界啊。这时，一只凶猛的甲鱼冒出头来，一口咬住这只受伤的甲鱼的脖子。我恍然大悟，原来伤是同伴的咬伤。”我把受伤的甲鱼放到鳝鱼桶里。对那只凶狠的甲鱼说：你看看你还这么厉害，是不是以后还想堕入畜生道，一会给你皈依，以后要念佛，千万别再做畜生了。说来也怪，这只凶狠的甲鱼趴在桶沿上看着我，我能看到他眼睛里的凶狠与琢磨。我又说了他几句后，他居然钻到别的甲鱼身子下了。于是我给甲鱼和鳝鱼做了简单的三皈依。

4、一步步将两个水桶搬到靠近湖水的阶梯上，我先放生了三条鳝鱼。这时姐姐和申、张两位居士来了。我把受伤的甲鱼先放进了水里，张居士放生第二只甲鱼时，那只凶狠的甲鱼咬住它的尾巴不松口，怎么劝导都不行。申居士说：“我厉害，我来。”厉害的甲鱼终于松口了。我向他们讲述了这条甲鱼的厉害。然后我们把所有的甲鱼顺利的放进水里，他们都欢快的游进深水里。

5、放生鳝鱼时，我看到我放生的受伤的甲鱼游上岸来，让姐姐抓起它，直接给放到阶梯左侧的深水区。放生结束后，那只凶猛的甲鱼居然游到我的脚下。抬头看着我。大家笑着说：看看他还不舍得走了。我说：“好了，你已经受了三皈依了，步入善道后一定要世世修习佛法，等阿弥陀佛接引你到西方极乐净土。你走吧。”那只甲鱼听懂似的，转身就游进深水区。

6、再说，我放生的第一只受伤的甲鱼，居然游到我这边的深水区，用力扒着石头湖沿，伸长脖子，然后往后一翻，四脚快速滑动做着仰泳，姿势很是优美。我们四人不由鼓掌大声欢笑。这只甲鱼为我们表演了三四遍舞蹈然后游进水底。

7、看完甲鱼的表演，我们又赫然发现放生的鳝鱼有两条在水面上立着身子，看着我们，我们立时又欢喜的大声念着阿弥陀佛，结果更多的鳝鱼立着身子从深水区域露出头来。真是令人欢舞。鳝鱼的表演刚结束，那只表演舞蹈的甲鱼又出来了，又是给我们表演一次。

8、观音堂的聂居士带着孩子来喂鱼，也正好看到了这一殊胜景象。我说：“本来我想带相机，可是觉着自己的修行功夫浅，不可能看到放声的殊胜景象，没想到就看到了，早知道带相机好了。”

9、聂居士说：“如果你带相机来，恐怕就看不到这个殊胜景象了。你看禅宗就说一切离相。”我说：“是，一切皆是梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

10、大家掏出手机抓拍了几张甲鱼表演的镜头，这时我们劝甲鱼游开，不要再表演了，大概是我们在湖边时间长，甲鱼总是不时游出水面作番表演。最后还有两条鳝鱼立在浅水里不肯游开，我们和她说话，一条离开了，最后一条，我用手捧起它，直接放进深水后游进水底。后来姐姐说：“我们走吧，我们不走他就不会游开的。”于是我们离开了放生的人工湖。祝愿他们能够早日脱离六道轮回之苦，跟着阿弥陀佛到极乐世界。

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

二、北京正规放生组织

1、4日7时30分许，沿江北大道靠近赣江的便道上，聚集了大量人员。他们拿着渔网和钓钩，不时地在江水中“作业”。江水中有大量甲鱼，不停地将头冒出水面，可只要冒了头，基本上都被“作业”人员捕捞上岸。而不少站在赣江北大道人行道上的人员，则不停地向捕捞者指出甲鱼所在之处。

2、在这些捕捞人员中，有一名看上去30多岁的男子“功夫”很高，他手持一根渔竿，和竿连在一起的线上有两排鱼钩，线的最顶端有一个类似铁砣的物体，只要有甲鱼伸出了头，他便挥竿将有钓钩的线甩至甲鱼身边，只要线上的任何一个鱼钩勾住了甲鱼身体，即捕捞成功，且该男子几乎没有失手过。

3、见该男子不停地将捕到的甲鱼放进岸上的渔网中，站在该男子身边的另一名男子有点“不满意”。“你站旁边去，不要在我身边，搞得我一只也没抓到。”该男子说了多次后，见“高手”没有反应，收起渔竿走到了另一处继续“作业”。

4、“赶快赶快，再不来就没有了。”7时50分许，一名看上去超过50岁的老年男子，骑电动车载着拿着一个自制渔网的妻子来到岸边，一停车就加入了捕捞者的行列。

5、一小时不到的时间，用渔竿的“高手”足足捕了两麻袋甲鱼。“我不知道这些甲鱼是哪里来的，反正在江里就是大家的，我就可以捞。”这名“高手”说，他知道这些甲鱼肯定不是野生的，但具体怎么“冒”出来的，他不愿意说。

6、一名捕捞者道出了甲鱼出现的原因。“前面有个放生点，今天一大早有人在那里放生了甲鱼，总价值1万多元。”该捕捞者说，放生点就在捕捞处和赣江大桥之间的岸边，虽然捕捞行为“不厚道”，但看到大家都捕捞，他也顾不上这么多了。

7、清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续延长。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。

8、今早，我们把昨天下午购买的17只甲鱼，送去尹府水库放生。
尹府水库横跨几个乡镇，方圆几十里，水质优良，是放生的理想之地！
再次感谢青岛马姐的慈悲发心！

水天一色。

远处是美丽的云山！

嘿！你在照什么！

不要闹，到家了！

看看！

能数出这是多少个吗？这是那13只小一点的！

来个特写！

就要走了，和心印居士合个影！你要好好念佛啊！
心印居士电话13969655799

9、每一阵清风细雨，都会让我将你轻轻想起；每一条祝福短信，都会将我们的心靠得更近；恰逢国庆之际，借此送上我的真挚问候，愿你天天快乐！

10、行至水穷处，坐看云起时，才发觉人生其实最重要的是：找一些吃的东西，找一些喝的东西，找一个爱你的人，还有找到一些可以在国庆佳节给你祝福的朋友！