放生的甲鱼怎么拿回来，山东德州陵城区水产局协助市民放生野生甲鱼

二、成都野鸡放生地点在哪

1、有一天，到市场买鳝鱼，某甲要挑选肥大的，卖鱼夫让他自己抓取。某甲卷袖露臂，探手入缸摸取时，不料，鳝鱼突然成群涌起，争相咬住他的手臂，某甲痛极昏倒，众多鳝鱼，虽然离开水缸，仍然紧咬不放，接连成串地悬挂在他的手臂间，鳝鱼齿都深入臂肉内。其子赶来，将其父抬回家中，用刀剪断鳝身，但鳝头仍然紧紧咬住手臂不放，最后只好用铁锤一一将鱼头敲落，但是手臂上的肉也被带下了，某甲就在这样的痛苦中呼号而死。

2、——辑自《戒杀放生文图说》•印光大师荐

3、上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。

4、我还见过一个师兄，她已经离婚了，老公是开赌场的，生了个孩子，十多岁了，很会花钱。很大方。她跟我说，有一次他的孩子要去见网上的女友。居然连夜从厦门包的士到河南去。花费了两千多元的车费。你说啊，坐飞机去，都比打的去好，那么为什么会这样呢。他的孩子把钱不当钱。按照她的话，就是把钱不当回事。我说啊，这就是报应啊。你看看他爸爸开麻将馆，开赌馆来赚钱，他爸爸做的事业，就是让人把钱不当钱，因为赌博啊，所以感召到这个孩子，把钱不当钱，还不听话。所以我说，你要把他的钱拿来多多做功德，你不做功德，你孩子也会喜欢把钱花掉。这就是业力，很可怕的因果定律啊。好像冥冥之中一样，谁也控制不住的。就像他孩子，说傻也不傻，但是就喜欢花钱，一年花个十几万的。眼睛也不眨一下。为什么会这样，因果定律啊。他孩子也是受因果定律的控制，就是想花钱。不花不舒服的。

5、这几年来，看到的报应实在太多了。可怕啊可怕。

6、以前有个人来观音寺抽签，说他在台湾的一个亲戚生了一场大病了，不知道能不能好。我看了签，就问他亲戚以前是做什么的，他说开大饭店的。我说了，这个签就是他欠了太多的命债了。开个饭店，要杀各种动物，还是野生的。你靠这个来赚钱。不生病才怪呢。他说了，现在花费了几十万了，都不见好。我说你好好去求观音菩萨吧，去放生吧。否则的话，谁都帮不了的。道证法师讲过一个事情，有个杀猪的，在临终前，看到墙壁上挂了很多猪肉啊，猪肝啊，猪肺啊，吓的半死。这是幻觉啊，就是被吓死的。因果定律就是这么可怕。

7、所以有的人想做生意，来问菩萨，说能不能做烧烤啊，我说这个不好，暂时会赚钱，但是以后生起病来，或者得了癌症，就很惨了。你说哪个动物喜欢自己被放在火上烤的。有一次我到菜市场去买放生的鱼，见了一个女的，人是挺好的，但是面相上就是阴气很重。她杀鱼时，很可怕的。把鱼抓起来，往砧板放一放，用刀狠狠的一拍，鱼就昏了过去，然后开始剥皮。看他的面相啊，真的是阴气很重，不知道自己在做什么，这就是愚痴的可怕。倒是见过一个买蔬菜的，人也是很好，面相也很圆满。所以说，我们要做正业的东西，否则的话，后果真的很严重。

8、所以钱啊，我们要来的干净，那么内心就会放心，如果钱上沾满了动物的血，那么那个钱用了也有果报的。

9、佛教很注重放生，对于一个佛教徒来说，放生会做的很多，通常我们会选择放鱼类和鸟类，可能由于方便运输的原因，大家选择放生鱼类似乎更多一些，在放生的同时我们会发现很多人在钓鱼，更有甚者是因为我们的放生，而吸引来了这些钓鱼的人，因为这让他感到事半功倍。我们考虑的是因果，人家考虑的是效率，这很矛盾，也无法制止，所以让我们内心很矛盾、很烦恼，所以有很多的居士跑来问我，如何解决，怎么看待这个问题，是否还有必要坚持放生？这样的放生是否还有意义？

10、对于这样的事情我很理解大家，但是我希望大家还是坚持放生比较好，为什么呢？佛教讲因果，无论众生得到一切的幸福，还是遭受任何的一点磨难痛苦，其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致，所以我们放生的鱼类也好，还是鸟类也罢，它们的因缘业力也是不同的，所以有些经过我们的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由于业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。但是不管怎么样，我们的放生还是有用的，因为至少在我们对它放生的一刹那，它的内心远离了畏惧，与此同时我们也修行了慈悲，行菩萨道。