一、放生某种动物不再吃这种动物吗1、菩萨在线江西讯2013年5月17日，江西庐山东林寺隆重举行东林大佛装藏祝圣法会。各地高僧大德、居士信众、游客等逾一万人前往参加庆典。2、法会开始，迎请队伍一字摆开，中国佛教协会咨议委员会副主席、山西省佛教协会会长根通长老，中国佛教协会副会长、江西佛教协会会长、佑民寺方丈纯一大和尚，江西庐山东林寺方丈大安大和尚等诸位高僧为东林大佛佛像装藏法会主法。在众位法师拈香祈福后，纯一大和尚登坛说法，为佛像装藏念诵法语。3、48米高的金色东林大佛，佛光再现，万人虔心念佛，瞻仰佛容，法喜充满。4、阿弥陀佛乃与此娑婆世界有无量甚深缘份的佛中之王，东林祖庭兴建的48米阿弥陀佛接引大铜像即将住世庐山之南。末法时期苦难众生因睹此佛像能得慈祥护佑，令世间风调雨顺，崇法兴仁，兵戈无用。世间和出世间勤修念佛净行，临终蒙佛接引，往生安乐净土。如此惠以众生大利的圣事即现，诸佛赞叹龙天欢喜。5、东林僧团秉持宗教精神自主筹资，如理如法的建设大佛。请佛住世，是一大事因缘。东林大佛建设远离商业化的运作，建成后不收门票。东林大佛寺就是海内外四众弟子的家园，专修专弘净土法门，成为往生极乐世界的中转站。如此盛大佛事怎不让海内外佛子欢喜！6、东林寺建成于东晋太元十一年（386年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。7、东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之势，千年紫烟不断，虎溪具眷恋之情，万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。8、东林寺建成于东晋太元十一年（386年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。历史上，与东林寺结缘的名流高士不乏其人，如佛陀跋陀罗尊者、智者大师、鉴真大师、李世民、刘遗民、谢灵运、陶渊明、孟浩然、韩愈、白居易、柳公权、王安石、苏东坡、李白、陆游、杜甫、杜牧、杜荀鹤、刘长卿、王昌龄、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、岳飞、范成大、朱熹、康有为等等。寺内文物甚多，从东晋远公与西域经师译经驻锡的译经台，到清末康有为题刻的《柳公权残碑记》，时间跨度千余年，每一处古迹都寄寓着一段历史典故，其丰厚的文化底蕴，对中国传统文化也产生了至为深远的影响。9、东林寺自建造以来，迄今已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。10、大菩文化山东讯11月4日，法云寺水陆法会举行送圣仪式。
二、青岛放生的地方都有哪些1、上午，内坛举行上圆满供、烧圆满香及送判官文疏法事，意即法事圆满，向诸佛菩萨、六道含灵供养，并劝请六道各类佛子供奉三宝、依教奉行，得大解脱。随后，法师们到大坛及外坛各坛口上供回向，坛内法事俱告圆满。2、下午13时30分，钟鼓齐鸣，梵唱高扬。在虔诚的念佛引导声中，主法诸师率全体法师及诸善信人等奉请圣驾，齐声恭送十方法界诸佛菩萨圣众直登云路，六道凡众并诸眷属往生净土，径趋莲邦。3、送圣队伍从大雄宝殿出发，铜锣开道，幡、宝盖、水陆灯等庄严仪仗紧随其后。法师及信众居士起腔念诵，齐诵佛号。在熊熊火光中，六道亡灵都乘法船往生西方极乐世界。4、东林寺方丈大安大和尚带领大众念佛回向5、大菩文化江西讯3月12日，数百余位居士善信齐集庐山东林寺青莲念佛堂，参加精进佛二法会。法会由东林寺方丈大安大和尚主法，首座本通法师任班首，钦学法师与德懋法师任监香。6、上午8时，一遍《赞佛偈》过后，经行念佛正式开始。东林寺两序大众和居士善信整齐排班、庄严有序。在大安大和尚的带领下，经行队伍佛号声声、威仪祥和。7、大安大和尚为众开示：“精进念佛的当下，一定要祈求阿弥陀佛的加持，实际上这种修法能不能修好，能不能过关，最终还就是一个'信'字。你如果建立坚定的信心、大的信心，你就会法喜充满。”8、东林寺每月都会举行精进佛二活动，为广大佛弟子提供了一个日常修行念佛的机缘，很受居士善信欢迎。9、题为《庐山东林杂诗》，实为纪游之作，因此别题为《游庐山》。高岩上云气蒸腾，似从山中吐出，这是目之所见。山溜的声响虽然细微，但在群籁中仍然清晰可辨，这是耳之所闻。庐山的景物很多，作者却仅选取悠闲的白云和细微的山溜，既反映了庐山的典型特征，又是作者心境的体现。在这样的环境中“冥游”，不仅不知道到了哪里，甚至不知道要到哪里。一切都是那么的自然，不费安排。于是作者的心灵开启了玄思之门，与佛理浑然结为一体。“孰是”二句表面上是写不必借助翅膀，也能立于九霄之上，实则言觉悟在心，无须外力，此之谓得大自在，所以最后说领略佛理的快乐，实在是超过一般的交友所得。从艺术的角度看，这首诗玄味甚足，形象不够生动，但从山水中体悟佛理，对后来山水诗的发展不无影响。10、2017山东佛教讲经交流会巡讲活动在山东淄川普照寺举行