山东放生鳗鱼，山东八月初一放生的句子，放生应该注意什么
这个地方，印光大师跟我们这样开示。所以六祖大师也跟我们这样开示，六祖大师说「心平何劳持戒」。如果你心真的平等了，你就跟持戒一样，你的心已经达到戒，你持戒的目的是要做什么?我们讲说因戒得定，因定发慧，我们戒的目的是要防非止恶，我们不希望我们去造业。那如果你的心不会再造业的时候，心已经到平等的境界的时候，「心平何劳持戒」，你就不用再持戒了，因为你已经达到平等的境界了。「行直何用修禅」，他的心行，他的身口意的行为，都能够直心，那么心直，如果你达到心能够清净、能够直心，这样的话，「行直何用修禅」，你就不用再打坐修禅了。
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台州哪里适合放生鸟「恩则亲养父母，义则上下相怜」，你如果能够在日常生活里面，对父母亲能够孝养，那么对上下朋友能够「相怜」。「相怜」就是刚刚像，韩琦对待那个士兵一样，就是「义则上下相怜」。如果能够这样的话，你如果做到这一点的话，你的生活就可以跟佛法里面讲的，经典上讲的道理一样。那六祖大师说，「若能钻木出火，淤泥定生红莲」，如果你能够在这个烦恼里面，我们「淤泥」就是我们这个世间的六尘、凡尘里面，你能够修「心平何劳持戒」，心平行直，有恩，知恩报恩。然后「义」，懂得仁义道义。如果你能做到这一点的时候，那就在这个六尘的凡尘里面，「淤泥」里面，你能够「定生红莲」。你的清净心就生出来，「红莲」就是清净心。所以韩琦就可以做到，可以讲他做到这个境界了。那么韩公以高寿临终，死的时候有大星陨落，它的声音像雷一样，死后被追谥为忠献，有五个儿子，都很富贵显达，子孙昌盛无比。
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从这个地方，韩琦因为他是我们历史上，积功累德非常好的一位，可以讲说读书人，也是一个官，宰相。那我这个地方，我就引用印光大师的一个开示，来跟各位讲一下。印光大师怎么说呢?印光大师他说，「古人云：力行之君子，得一善言，终身受用不尽」。像我们现在在熏习这个感应篇汇编，我们就在学习古人的智慧，但是我们学习的目的是要做什么?我们光背起来，那是可以熏习我们本身的智慧，以及我们本身的戒定慧，但是我们还是必须要怎么讲，我们要到六尘里面，我们要去历事炼心。
所以我们要去实践、要去行。所以印光大师说，「力行之君子」，如果你能够真做到了，老和尚讲，真干，「力行之君子，得一善言」，那么你「终身受用不尽」。像我们今天研习这个韩琦，我们就学到他怎么对待部属、怎么对待亲族，怎么样可以面临任何境界，他都能够如如不动，这叫做我们「终身受用不尽」。可是如果你不真正去实践，不去「躬行」，「不务躬行」，你纵读尽了世间的书，那对你自己也没有什么帮助，于己无所益。印光大师说，就像真龙一样牠得一滴水，牠可以「徧雨一世界」，「如真龍得一滴水，可以徧雨一世界」。就是说他可以去实践，他开启一个智慧，他可以去帮助很多众生，这叫「真龙」。「真龙」就比喻说根机很利的，他只要得到一个法，得到一滴水，我们说法语甘露，他可以马上去实践，「可以徧雨一世界」。如果你是「泥龙」，「泥龙」就是说，你本身没有解脱，执着很重、烦恼很重，叫「泥龙」，就是烂泥巴里面那条龙，「泥龙」。「泥龍」纵泡水中，「泥龙」就是泡在水里面，牠还是不行，到时候还是被水淹掉，烂泥巴淹掉。所以佛法贵在实行，我们讲说解行并重。
摘自太上感应篇汇编(第三十五集)黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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