代放生时念什么咒最好呢，明证法师答：同时念好几种咒，念混了怎么办

一、代放生助印孩子考上

1、问：门生主修准提咒，厥后又想随着念六字大明咒，有时会混念(念准提咒后果念出六字大明咒)若再念经嫌更杂乱，该怎么办？

2、明证法师答：该怎么办呢？抓阄，抓到哪一个算哪一个，题目就处理了。

3、您看您还惦念什么，有若干没紧要，写出来，最终您发愿就念一个，抓到哪个算哪个，就办理了，几分钟之后就点头定案了，碰着都好然则不克不及决定是哪个的，您就用这类要领处置。

4、但是您有的时间心内里真的是没有平静，那末通知您一个要领：您推给观音菩萨，您之后说是观音菩萨让我那样干的，是观音菩萨替我遴选的，就好了，但您事先要先求观音菩萨，您说：南无好生之德观世音菩萨，本人此刻碰到那样的题目，没有知道该怎么办，请菩萨为我决议，然后您念若干声观音菩萨圣号或是念若干大悲咒，很严正、很认真的，然后您就把阄抓一个，然后您要发愿啊！捉住哪一个皆没有再转变，我便是那样干的，我抓到了谢天谢地，所以我没有会再转变，我就以为是观音菩萨替我选的，我就那样以为，由于实际念哪一个皆好，那我念观音菩萨没有行吗？固然能够，题目便是没有能念多了，念多了工夫没法成片，所以只选一个就好。

5、今来古往，人们总爱说“明哲保身”。意义是欢愉时只有自身才可以领会，欢愉的心境是自身营建的。那末，世界什么人最欢愉呢？

6、古人云：“世界奇旁观尽没有如书卷好，人间味道尝遍无过菜根香”，把读书人自足欢愉的心境抒发得没有可开交；“心无惭愧，则无人而没有得意；心无系恋，则无往而没有自安”，又将出家人漂流没有定，参透机关的愉悦表达得天公地道；而“您骑您的马，他骑他的驴，我推我推车”，又将知足无求者描画得形象而深刻。

7、更有一代哲人雅士，引诱我们寻找康乐的心境。庄子早就玄机在握，他说：“夫富者，苦身劳作，多积财而没有自用，其为形还亦外矣；夫贵者，快马加鞭，思虑善不，其为形还亦疏矣。”至于那些骚人墨客，以青山秀水、清洗胸中块垒“采菊东篱下，悠然见南山”，自然还是人生的一大康乐。

8、据史料记录，明太祖朱元璋曾问大臣：世界何人快乐“群臣由说纷繁，有言功成名就者快乐，有言富甲世界者快乐。朱元璋听后脸露不悦之色，缄默少焉，又一个叫万钢的大臣答道：“畏法式者快乐！”朱元璋登时大悦，夸其看法“甚独”。

9、畏法式者康乐，原理浅近，大凡畏法式者，必没有肯做知法犯法之事，也就没有容易成天临深履薄，也就没有省心费神的忧虑，自然活得潇洒康乐。

10、另有一个传播很广的故事，就有一个殷商，买卖干得很红火，逐日费心、算计，多有苦恼。紧挨着他家住着一户穷苦人家，伉俪俩以干豆腐为生，虽然说贫苦辛劳，却说说笑笑。殷商的太太见此心生妒忌，说：“唉！别看咱家里有金有银，可我以为我们还不如近邻卖豆腐的穷伉俪。他们虽然说穷，可他们的欢愉值千金呀！”殷商便说：“那有什么！我叫他们明日就笑不出来。”言罢，他一抬手将一锭金元宝由墙头扔了曩昔。

两、上海那里能够代放生龟的处所

1、第二天早晨，那对穷伉俪发现了地上那块来路没有明的金元宝，心境大变。他们商酌来，商酌往，都说发达了，没有想再磨豆腐了。那末，用这一些钱干点什么呢？他们又担忧一日暴富，被东家西舍疑为偷盗了财帛。如此这般，三天三夜，他们茶饭无心，寝席没有宁，自此再也听没有到他们的笑声了。

2、由此可见，有些时分，褫夺人生康乐的，与其说是兵器想见，不如说是愿望骗局；耗尽我们性命的，与其说是严重的悲剧，不如说是噜苏的勾引。人生一世，把我们弄得万念俱灰、筋疲力竭的，有时并非明火执杖的仇人

3、居士敬问：念经最好的方式是什么？

4、黄老居士：便是用耳朵听，念经最好的秘诀便是自念自听。您不必要往管着它或念得好不好，本人来监督，全是许多事！

5、居士敬问：要念低声，照旧不必要念作声？

6、居士敬问：自念自听还能够听？

7、黄老居士：随便，默念一样听得见。因而您的心就摄住了，您完整念这一句您听到了，您这句是真念了。念的时辰您本身皆听不到，那这句便是不算数。每一句好事皆不可名状，重如果念就对了。

8、居士敬问：有妄念是顿时把它打掉，照样不管它，让它持续？

9、黄老居士：您没有要往治妄图，“欲除妄图，往一添两”，您“任它妄图纷飞，听我念经明白”，您就听您这个念经就完了。没有要往驱这个妄图，压这个妄图，您就好好的念“谢天谢地、谢天谢地……”，自念自听、自念自听．．．。妄图很多时，声音能够放大一点，能够高声一点。

10、居士敬问：内心有时慌张的时分，照旧继承念下去？有时分有些事想到还没有干，便是没有办法立刻干，内心有点忧虑，正在忧虑的情形之下要念经吗？照旧．．．？