代放生鱼用什么鱼，放生鲤鱼运送

9、经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免其它鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放，更利便。

10、只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子直接投到水里，便可保全无数性命，阳光的能量能扶助它成熟及孵化。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则不必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无碍。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

两、都江堰合适代放生的中央

1、当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。好比一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。

2、经籍上说，鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」

3、释教很重视放生，关于一个释教徒来讲，放生会做的许多，一般我们会挑选放鱼类和鸟类，也许因为便利运输的缘故，各人挑选放生鱼类好像更多一些，正在放生的与此同时我们会发明许多人正在垂纶，更有甚者是因为我们的放生，而吸引来了这一些垂纶的人，因为这让他感触渔人之利。我们斟酌的是因果，人家斟酌的是服从，这很抵牾，也无法阻止，所以让我们心里很抵牾、很懊恼，所以有许多的居士跑来问我，若何处理，怎样看待这个题目，是不是也有需要对峙放生？如许的放生是不是也有意义？

4、关于如许的事情我很了解各人，可是我盼望各人照旧保持放生比较好，为何呢？释教讲因果，无论众生获得统统的幸运，照旧蒙受任何的一点磨练痛苦，其基础的缘故全是曩昔所制的善恶的人缘而至，所以我们放生的鱼类还好，照旧鸟类还罢，它们的人缘业力照旧不一样的，所以有些经由我们的放生，便回到了大自然，获得了自在，还有些因为业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。可是无论怎样，我们的放生照旧有效的，因为至少在我们对它放生的一刹那间，它的心里远离了害怕，与此同时我们还建行了慈善，行菩萨道。

5、这有一个比方，我们将所有的众生皆看作我们过死的怙恃，而怙恃疾病缠身苦不堪言，年龄曾经很老了，大夫奉告我们怙恃身患绝症，病曾经不太可能治好，那末作为后代的我们又若何呢？肯定是抚慰他们，让他们阔别怕惧，然后放宽心放心医治，然后赐与最好的顾问，而绝不容易因为怙恃的垂老，且因为疾病不太可能治愈，而抛却医治，乃至不屑一顾。所以一样的原理，放生亦是如斯，把所有的众生视作过死的怙恃，我们愿救拔他们，哪怕令其取得长久的安泰，而不容易舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精力。

6、我们只能做一些力挽狂澜的事来回报为我们带来悲哀的自然水域，珍爱鱼类资源，由我们本身做起-------放生产卵期的鱼，为他们一个以逸待劳的时机!

7、一尾产卵的鱼，能产几万至几十万尾鱼苗，放生产卵期的鱼意义庞大。我由一些水产养殖的册本上查阅了一些普遍鱼种的产卵期以供各人参阅。

8、青鱼：产卵期5~7月，产卵量40~600万粒/尾。

9、草鱼：产卵期5~7月，产卵量30~100万粒/尾。

10、鲢鱼：产卵期4~6月，产卵量20~170万粒/尾。