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大家都知道少林寺有武僧，但少林寺毕竟不是兵营，国家也不允许少林寺像个军营似的。所以，少林寺的武僧们练习武术还是一种民间活动。电影上少林寺的僧人们在大殿上练武，脚都把地跺出坑来了，很感人。但那不是精华，不能真正代表武术，那只是一种力量的显示。戚继光讲得非常透彻，真正的武术力量需要活动的步伐，“脚法轻固，进退得宜”，要活动开来。没有哪个人蹲在那儿让人家打，蹲的时间太久对关节还不好。所以少林武术，古代的武术文化之所以能够吸引天下人，令大众景仰，尤其到了明清两代，好多人一谈武术就是少林寺，这说明少林寺有真才实学，有其非常好的东西，只是我们还需要再去研究它，发现它。

明代嘉靖年间，浙江有位官员，为抗击倭寇，招来不少英雄好汉练武术。有位僧人，自称少林僧，也来讲武，讲完之后，拿棍一演示，结果把这位长官请来的武师个个打倒在地。用棍比试，往往只需要一两下，如果一个人没有一下解决对手的能力，那么他的武艺是不高明的。所以当时很多武师和这位少林僧人刚比试一下就倒了。这位少林僧人说了八个字，“花拳入门，误了一生。”所以，如果你练的是花拳，表演性的拳，那它就耽误了你的一生。所以明代经常几十个倭寇就遇县破县，遇州破州，遇府破府，一个州府有那么多军队来几十个倭寇就打进来了。而历史上赫赫有名的另一位少林僧人月空，却与其他十几位僧人一起，手持铁棒，舍命应战，痛击倭寇。后来，戚继光吸取民间武艺创建了鸳鸯阵，鸳鸯阵或七人，或九人，或十一人，中间一人人高马大，手持狼筅（南方砍下来的大竹子），两边两个长枪手，长枪手两边两个盾牌手，拿盾牌，拿腰刀，终于把倭寇打败了。

所以，武功绝不是平常看到的那些花拳绣腿，千万不能把艺术作品和文学作品等同于武术，因为武术毕竟还是受人最基本的条件制约，如速度、力量、灵敏、反应等。作为一个武术运动员，一个练武者，最根本的素质是什么？胆气。戚继光拳经第一势“懒札衣”，有两句话堪称经典，“临阵无胆向前，空自眼明手便。”没有足够的勇气，练了半天，一碰面先被吓唬住，该出手时不出手，不出手时乱出手，那还有什么武功可言？因此，我们习武者都应该用禅定的方式来锻炼心理，既能临大事而心静如水，又能遇乱而不草率鲁莽，逞匹夫之勇。所以，少林文化早把禅文化引入到武功里了，真正的练武之人，心理素质应是第一位的。

如今，少林文化正在走向世界，少林寺也正承担着一个向全世界展示真正的中国文化的责任，一个能不能借少林寺的法缘和禅机来振兴中华民族武文化的责任！
（作者系广州暨南大学历史系教授、博士生导师，本刊编委。）

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