山东寺庙代放生乌龟，山东省放生小组联系方式

8、中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一大和尚

9、大菩文化山东讯：2013年4月18日，山东南山禅寺隆重举行“南山大佛开光九周年庆典暨明哲长老舍利入塔”法会。

10、出席法会的有：中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一大和尚，山东省佛协名誉会长、日照五莲山光明寺方丈觉照大和尚，山东省佛协副会长、千佛山兴国禅寺住持弘庵法师，山东省佛协副会长、龙口南山禅寺住持真龙法师，山东省佛协副秘书长正德法师，青岛湛山寺监院、湛山佛学院教务长妙智法师，烟台市宗教局局长于茂清，青岛市民宗局副处长郑立升，龙口市副市长林涛，龙口市宗教局局长郑益弘，南山旅游集团宋建民先生等。

二、拉萨周边代放生最佳地点

1、南山禅寺“妙笔禅韵”禅意书画院揭牌仪式

2、明哲长老舍利入塔仪式、南山禅寺“妙笔禅韵”禅意书画院揭牌仪式，来自八方的信众在亚洲最大的释迦牟尼佛前捻香祭祖，感恩祈福。参礼瞻仰明哲长老真身舍利。

3、法会礼请中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一大和尚，山东省佛协名誉会长觉照大和尚，山东省佛协副会长弘庵法师，山东省佛协副会长真龙法师，山东省佛协副秘书长正德法师共同主法。随后，龙口市宗教局各领导、纯一大和尚分别致辞。青岛湛山寺监院妙智法师代表青岛湛山寺、佛学院讲话。

4、山东省龙口南山禅寺恭请明哲长老灵骨舍利回归

5、山东青岛湛山寺举行明哲长老追思法会

6、中佛协咨议委员会副主席明哲长老安详示寂

7、远公大师（公元334～416年），东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，听后，远公悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”于是发心舍俗出家，随从道安法师修行

8、远公大师出家后，卓尔不群，发心广大，常欲总摄纲维，以大法为己任，精进为道，无时或懈，道念日纯。道安大师常常赞叹说：“使道流东国，其在远乎！”远公二十四岁时，便开始讲经说法，听众有不能理解的地方，远公便援引庄子的义理为连类，采用“格义”方法，令听众清楚地领悟。远公著述宏富，相传鸠摩罗什大师读到远公所著《法性论》，大加赞叹云：“边国人未有经，使暗与理会，岂不妙哉！”

9、在弘法传道的过程中，许多人皈投到远公座下。东晋太元四年（公元379年），道安大师为前秦苻坚所执，往长安，其徒众星散，远公率领弟子数十人，打算去罗浮山，路过浔阳（今江西九江），见到庐山清净，足可以息心敛影办道，于是驻锡庐山的龙泉精舍。刺史桓伊发心建造东林寺，远公自此以东林为道场，修身弘道，著书立说，晚年“迹不入俗，影不出山。”由于远公的德望，当时的东林寺成为南方佛教的中心。中外僧俗，望风遥仰。“东向稽首，献心庐岳。”遥与北方长安消遥园，平分天下。

10、远公作为一代佛教领袖，十分注重僧格的尊严，针对“沙门抗礼万乘”的说法，著《沙门不敬王者论》五篇，阐述僧人不礼拜帝王的道理，高标出家修道的胸襟。远公如是推重出家的志向，赞叹修道的功德，无非欲令世人具敬僧之心，亦令僧人自尊自强。由此，远公严正声称：“袈裟非朝宗之服，钵盂非廊庙之器，沙门尘外之人，不应致敬王者。”可谓掷地有声，凛然刚骨，力争僧格的尊严与独立。迫使篡位的桓玄，下诏书确立僧人不礼敬帝王的条制，自此便成为中国的规约。