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（二）安祥是禅的生命
安祥是什么？安祥是禅的生命，不管是祖师禅或是如来禅，离开了安祥就没有正受，没有正受就没有法的现量；没有法的现量，就只能停留在法的比量上，也就是停留在相似法门，绝非究竟，修行也不会成功。所以说安祥才是禅的生命，没有安祥的禅是死禅，是僵尸禅；有了安祥才有禅的活跃的生命。是真禅，是假禅就看能不能给予人以安祥的觉受。安祥可以给吗？可以的。如果障浅而契机的话，现在就会感受到安祥。
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（三）安祥是定慧圆明的证量
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什么是安祥？它是“定慧圆明”的证量禅定的最高的境界。修禅的人，往往有些偏慧，偏慧就是干慧。什么叫干慧呢？脱水香蕉，是香蕉没有错，只不过不是那个味道没有水分，缺乏生命。只有慧没有定，就是狂慧；如果偏定，定太深了，坐在那里入定了，十天、八天、一个月冥然枯坐，那跟木乃伊有何区别，这是空定。大乘学者批评二乘沉空守寂，病在偏离中道。二乘是什么？就是声闻、缘觉。声闻是指阿罗汉，缘觉是指辟支佛，统称为二乘。二乘有什么缺点呢？阿罗汉守寂，如舍利弗林中晏坐，被维摩诘大士呵责；小乘圣者，认为没有人的地方最好，不能上街喔！一出门，心就乱了。想想看，哪有见不得人的圣人？即见不得人，又如何能普渡众生？辟支佛呢？病在沉空，一切都空了，这叫什么？这叫“恶取空见”的顽空。空不是一切都没有，相反地，它是万有的素材，是创造的机势。什么叫机势？就是无限创造、开拓的可能，它哪里会是死的呢？它是无限生机的当体，绝对不是死的东西。所以我们讲“定慧圆明”，一定要定慧等持、均等才对。这个等量的定慧是什么呢？就是安祥。尝过这个无上法味的人才知道，唯有安祥才是宇宙中最美好的觉受。
（四）安祥是法的现量
安祥是法的现量。用语言表达“法”，充其量也只能是比量，用逻辑推理写出来的文章也是比量，最多只是相似，并不全等，而安祥则是全等的法是和盘托出，摆在你面前的法的现量。
（五）安祥是生命的源头活水、永不枯竭的幸福泉源
安祥是什么呢？安祥是生命的源头活水。看过安祥之美讲词的人知道，大凡是不安祥的人，他的个性就开始偏颇，心就难免扭曲，肉体自然也就失去了健康。各位不妨就亲戚朋友中回忆一下，疑心重的人，常常抱怨别人对不起他，这种人多半罹患关节炎；喜欢出锋头，想赢怕输，逞强好胜的人多半有鼻窦炎。请想一想，有鼻窦炎的朋友，是不是这个样子？从小娇生惯养，长大了处处不如意。这样就会患气喘病；女人如果是位长舌妇，白带一定特别多。请注意！如果长舌妇转变为“沉默是金”时，白带也就不药而愈了。所以，人有什么心态，就会有什么样的肉体。
安祥是生命的源头活水，如果你能够保持内心的安祥，你就拥有了生命的源头活水，你就会由内在之美，发露为外在的潇洒自然之美，就会愈来愈有朝气，愈来愈有亲和力，人生也就愈来愈通畅，而且很少生病，很少烦恼，很多安祥，很多喜悦。因为你拥有了生命的源头活水，同时安祥也是永不枯竭的幸福泉源。人要想拥有真正的幸福，就必须拥有真实的安祥，当你拥有了安祥的时候，你也便拥有了幸福了。
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