山东放生注意事项，山东国家关于放生的规定，放生红鲤鱼的福报
老和尚说，他生长在农村，以前养一只猪，一年才会长大、才让人家杀，一只鸡最少也要养半年以上。老和尚说，现在养一只猪，从猪仔到长大不超过两个月，牠吃的统统是，牠吃的都是毒。有一次老和尚到山东去参观一个养鸭场，这是老和尚开示的，里面的工作人员就给老和尚介绍，捉了一只小鸭放在老和尚的手上，跟老和尚的手掌一样大。那个工作人员问老法师说，法师，你看这只小鸭出生几天?老和尚一看，至少一个星期到十天才能长这么大。
那个工作人员说，昨天才出生的。老和尚听了吓一跳，他说，那这样鸭蛋不能吃，鸭子是用化学饲料喂的，一天就长这么大，两个星期就长成鸭子，卖给当烤鸭店的食材。他说，这能吃吗?吃了怎么会不生病呢?所以为什么现在会有一些奇奇怪怪的病这样生出来?原因是在这里。当然我们知道，也有很多殷实的商人，我相信在中国，也有很多殷实的商人，他们是怎么样?他们是诚心诚意在做生意，他们也是真材实料。他们也了解这个社会的普遍的、歪曲的现象，他们也不会这样做，这个我相信这种有慈悲心、有良心的生意人还是有的。我们也不能够因为看了这个片段，我们就认为说都是这样，也不尽然。因为现在媒体也是很发达，媒体本身也会把这些不肖商人揪举出来、举报出来。
所以老和尚说，荤腥固然是有毒不能吃，但是吃素的人这一关就还是要注意了，因为现在的菜有农药、有化肥，长得很漂亮。老和尚认为说，因为他们现在，老和尚住在乡下，所以居住的院子很大。像老和尚的六和园我都有去看，老和尚的六和园统统是很大的菜圃都在种蔬菜。不仅可以供养老和尚，还可以供养老和尚的僧团，都还够用。我自己亲自到六和园去看，确实都是长得非常茂盛的蔬菜。
老和尚说，他们有做过实验，不用化肥、不用农药，那些小虫要吃怎么办?你发心供养牠。以前老和尚他们在庐江文化中心，有菜园二十九亩。当时就有跟这些小虫定约，有一块专门供养这些小虫来吃，跟小虫讲，另外其他一块，就请牠们不要来吃。老和尚说，其他那两块是真的都没有被小虫吃，给小虫吃的那一块确实咬得都有洞。老和尚说，现在的畜牲比人好教，畜牲还有良心。他说，恐怕人死以后变成畜牲，畜牲死了以后变成人。
老和尚他们在澳洲净宗学院，图文巴那边也是有十几棵果树，有指定哪几棵树是供养给小鸟吃，有指定几棵树是不能吃。这个我在澳洲，在两年前，澳洲举办戒学班我有去，我特地到净宗学院的后面的菜圃去看，因为老和尚讲经有提过。那净宗学院的后面就是菜圃跟水果树，我特地去看，果然它真的有，除了有播经机以外，它有几块区域是给小虫吃的、小鸟吃的，有几块区域是没有的，确实都分类得很好，河水不患井水。那些小鸟、小虫都很守规矩，听佛号的小鸟、小虫，一样都把牠的慈悲心开显出来，很听话。老和尚说，在马来西亚古晋也是一样都用这个方法，很有效。
东天目山的齐素萍居士，她曾经有一次，她种了四百多亩的小麦田，结果发现全部四百多亩的小麦田统统被虫吃了。有人就告诉齐居士了，说妳没有洒农药，也没有化肥，妳发现这个病虫害。齐居士就打电话给师父了，说要不要喷农药啊?不然就没有收成了。老和尚说，妳是一个虔诚的佛教徒，怎么做妳自己看着办，自己斟酌处理。那齐居士就讲一句话了，她说，好，我宁可四百亩的小麦统统供养小虫，我也不杀牠们，放下了，完全放下，齐居士完全把它放下，这个心发得大，所以感动小虫。可见我们的念波，可以感应十法界，可以跟这些小虫感应道交，会感应天地、会感应龙天护法。
所以齐居士讲这个说，我四百亩的小麦田不要了，全部供养你们，而且她还带着她们的居士、出家师父到小麦田去绕佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，希望你们这些小虫，听了佛号以后求生极乐世界，不要来这个娑婆世界轮回了，轮回太苦了，请你们都往生极乐世界。她不仅供养牠们小麦田，而且还念佛超度牠们。结果齐居士这样的发心，说得也奇怪，不可思议，给牠们这些小虫三皈依以后，往生到极乐世界。结果第二天下了一阵雨、刮了一阵风，再到麦田去看，一个虫都找不到，被佛菩萨送走了。四周的农民感到非常惊讶，怎么可能有这种现象?过了三、四天，山东收。
由此可知，老和尚说，这个问题不是不能解决，很容易解决。你看齐居士她放下就解决了，放下，智慧就出来了。人们就是放不下，所以问题愈搞愈复杂。老和尚说，但是对人来讲，好像很难解决，但是对这些小虫、小鸟来讲，很容易解决，为什么?人不相信，贪瞋痴慢疑，五毒。人为什么会到今天这个地步呢?把伦理道德因果丢得一干二净，才会造这个上品十恶。世出世间圣人都教导我们，人性本善。佛教我们人性本觉，我们说，本觉本有，无明本无，无明本空。「何期自性，本自清净」，本自具足，就是人性本觉，觉就是佛。
以大乘佛法来讲，一切众生都本来是佛。小虫也是佛、小鸟也是佛，所有一切人都是佛。他为什么变这个样子呢?因为没有人教嘛。三字经里面开头说，「人之初，性本善」，接下来跟你讲，「性相近，习相远。」从本性来说，众生跟诸佛菩萨没有两样。我们说，「心佛众生，三无差别。」生佛不二，众生跟佛是不二的，没有两样，可是习就相远了，「习」是什么?学坏了，没有人教就学坏了。你把这句话用到现在社会、现在环境，难道不是这个道理吗?没有人教就学坏了。谚语所谓「近朱者赤，近墨者黑」。
从前中国人接受的是东方圣贤教育，伦理道德因果的教育，从这个教育在中国推行了五千年以上。中国有文字记载，最少四千五百年。黄帝发明了文字，没有发明文字之前就有传说，孔子是集大成的人。我们听到这一句话，就知道孔子所说的不是自己的。所谓孔子说，信而好古，述而不作，我所讲的都是古代圣人所讲下来的道理。孔子是集大成，都是古圣先贤传下来的，他再用文字把它记载下来，再传下来。通过孔子的审查，好的传下去，不善的就不保留，孔子是做了一个很大的筛选。
现在老法师就是要把孔子这个精神希望能够传承下去，才想要办汉学院。把古圣先贤精髓教诲传给后代，这是老和尚现在的使命，年纪那么大，九十一岁还要搞汉学教育是很辛苦的，就是为万世开太平、为往圣继绝学，这个多大的使命，老和尚就是有这种孔子的使命感。因此中国世世代代都能够依教奉行，所以我们要感恩孔子。为什么现在中国大陆，如雨后春笋的办传统文化教育，为什么都要先跟孔子三鞠躬?因为没有孔子就没有今天。你看孔子就是一个真理，所以经过文化大革命，打倒孔家店，还是打不倒的。
清朝亡国之后进入民国，受了西方文化的影响，中国人丧失了民族自信心，认为外国是好的，中国所传的都是错误的。所以五四运动，打倒孔家店，愈演愈烈，到现在把我们祖宗传统文化全部否定。否定了以后就变成不忠、不孝、不仁、不义，才会有这些不善的事情发生。我们终于搞懂了，为什么今天社会这么乱?原来是这样来的，问题就这样搞出来的，我们现在已经弄懂了。你怎么去解决问题?老和尚的大智慧，告诉你一个方法，告诉你一个前所未有的一个智慧的方法，告诉你怎么去解决眼前的这个社会问题。你问说，如何从因上下手改变现况?那是不可能的，为什么?因为众生不愿意回头，不肯回头。唉，今天讲到这一段的时候感慨很多。老法师跟佛一样苦口婆心，十方三世诸佛都是这样苦口婆心，只是众生不愿意回头，所以地狱都客满了，为什么现在人间的监狱都客满的道理在这个地方。
现在的众生认为古圣先贤所讲的统统是糟粕。老和尚说，他们的思想才是糟粕。他们认为古圣先贤所讲的都是糟粕，应该被消灭，应该淘汰。所以就变成不忠、不孝、不仁、不义，是现代文明，这是悲哀的地方在这里。我们不是否定科技，我们也不是否定说，现代文明不好。现代文明其实带来，某些真的是太大的方便，比如说媒体，比如说网络、电视，比如说计算机，确实带来现在整个世界的大翻转、文明的大翻转。但是并不表示说，现代的文明是最好的，古代都是糟粕，不是这样的。
现代的人就变成不忠、不孝、不仁、不义，是现代文明、是现代人的文化。所以才怪里怪气的一大堆，头发染成红色的，穿金戴银，戴耳环的、挖舌头的、挖鼻孔的一大堆。你有没有看过?现在鼻孔穿洞，以前是牛才是鼻孔穿洞，现在的人也是，年轻人也是把鼻孔穿洞，他认为现在是时髦。那以前是犯罪的人才会被纹身，在周朝那个时候，他们以前古代的时候，是因为犯罪才被纹身。现在不是，纹身变成时髦，而且还露出来给你看，有样学样，大家统统变纹身。就是这里讲的，他们把现代人的，变成现代的文明、变成现在的文化。尤其是媒体，天天在提倡。你看播出的内容是什么?暴力色情，杀盗淫妄八个字，暴力色情，杀盗淫妄。这就是现前的文化，大家都肯定这个文化，老和尚说，这就回不了头了。
所以李炳南老师，也是老和尚的老师，李炳南老师在往生前不久，告诉周边的同学，告诉身边的同学，后来同学把话传给净空老法师。李炳南老师说了，这个世界乱了，佛菩萨神仙下凡统统救不了，佛菩萨神仙下凡都救不了。我们只有一条生路，就是老实念佛，求生净土，这是老人家李炳南老师最后的遗言。我们守住老师的教诲，老老实实学习经教，念佛求生净土。当然我们要遵从老和尚的教诲，如果你多留在这个世间一天，是佛菩萨交给你使命，你还要帮助佛菩萨教化众生，帮助众生断恶修善、帮助众生返迷为悟、帮助众生转凡成圣，这是你留在这个世间的意义以及目的。也不是我们说，念佛人就撒手不管，那这样变成小乘自了汉，也不对，我们是学大乘的。
这个地方讲到山东某生，用无毛小老鼠给人家吃，当成海味，我们有感而发，我们讲这样的一个现在的食安问题，「饮苦食毒」，我们把问题找出来，才有办法解决问题。老和尚以上的开示非常地精辟，非常地感动人心。
摘自太上感应篇汇编(第二三六集)黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
为您代放生鲫鱼、鲤鱼、甲鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝，放生结束一对一发送放生视频，如亲临现场，敬请放心。山东弥陀放生,山东放生的湖哪里,山东放生泥鳅最佳地点,可以放生到公园的水池里吗。
山东放生红鲤鱼的福报,国家关于放生的规定,放生款是单数还是双数合适的内容，请继续关注。