放生咒语应该怎么念，刘素云：我想助印或放生，该怎么做

一、深圳市内放生地方

1、

问：我想助印或放生，该怎么做?

2、答：有缘不拒缘，无缘不攀缘。随缘做，就好。

3、另外，这个放生，我简单多啰嗦两句。

4、这样的放生我不赞叹：比如说，我三天以后我要放生，三天前我到某个地方，卖那个泥鳅鱼啦、卖鸟啦，那个地方去预订去。三天以后，我要多少鱼，我要多少鸟。这种方法，我不赞成。因为什么?这种方法，你就促使那些个卖鱼的、卖鸟的人，他去捕捞、去捕捉。他们卖给你，赚钱呐。有的人到什么程度?他给你船，就是给你准备船，你坐我的船，到那个江中心去放。我们哈尔滨不是松花江嘛，咱们觉得人家好心。后来有同修告诉我，那我就更明白了。他那个船还放个小旗，旗上写着“南无阿弥陀佛”。我们佛友都善良呀，一看，这个船带“南无阿弥陀佛”的，一定是学佛的，他这个保险。所以怎么办呢?就把买的这个鱼、鸟，都装到他那个船上，去放。一放，那鸟飞了，好像他没办法。那鱼呢，他那个船的底下全是带着大网的。你这个鱼倒进去，跑不出他那个网，都给它网住了。这又是一个网。咱们放完了，回去了，以为这鱼放了。实际上他把这船开到岸边，他把鱼又捞回去了。反复地这么捞，反复地这么卖，赚钱嘛。他不知道这因果有多么重啊。放生的东西不能再这么搞啊，那你要下地狱的。

5、我们那个道场有两只羊，我来的时候，两只好大的白羊。这个羊是怎么来的呢?是从屠宰场买出来的，在这里放生。结果，就是能有半个月了吧，有一天，那两只羊没了，那肯定是叫人盯上了。人家就看好了，你们那人什么时候出来活动，这两只羊什么时候大约在什么地方，估算好了，完了给偷去了。偷走干啥，肯定宰杀了，卖钱了呗。你说这两只羊，谁给它偷去的，谁去卖钱了，谁吃它肉了?你将来都要偿还的。欠钱还钱，欠命还命。你杀了这两只放生的羊，你要还它两条命的，知不知道?你觉得你卖那点钱，好花呀?不好花。

6、怎么样放生如法?比如说，我到市场上去买东西，我就举个例子吧，那有一笼子鸡，那肯定是卖了，被买去被宰杀地，这个你给它买回来，你找个适当的地方去把它放生了，这个是真能放生。你比如那个鱼，那个大鱼，哈嗒哈嗒喘气，你得是你放了它，它能活的。如果你放了，它就死了，这样的不要买。你就买它能活的，这样去放生，这叫真正的放生。去预约式的放生，那是助长那些人的贪念。所以，那样的事，基本我都不参与。

7、作为一名退休的教师，虽然有诵经念佛，可心里总是放不下学生，并且还想继续深造去帮助别人，请师父指点。

8、经教上不通，诵再多的经也没有用，你智慧不开，如果智慧开了不念也没有关系。主要还是听经闻法的时间太少，可以听听《大珠和尚顿悟入道要门论》、《传心法要》、《六祖坛经》等，并且能够做笔记。如果听了那么多的法，还是放不下，那么就是宿世的业障，宿世的善根不够强，你只能做世间的好人，没办法做出世间的圣人。

9、现在，我们来计算一下，释迦牟尼佛八十岁入涅槃，减去你现在的年龄，还剩下几年可以活？至于说，你要继续进修深造去帮助别人，这样做确实可以帮助别人，但是不能帮到究竟之处，你没有办法让你的学生解脱，因为知识只是一种工具，跟解脱无关。所以，教师有这样的学历和责任感，更应该进入出世间法，因为知识是不究竟的。如果你能保证活到一百岁，并且有能力既帮到别人，又能自己修行，那么这样做是没有关系，如果没有把握，最好还是赶快用功，师父是希望大家赶快修行，否则来不及了。

10、问：弟子在网上看到黄念祖老居士的开示，说阿弥陀佛的“阿”字应该要念成a，念正确的音功德无量，请示法师。

二、巴西龟已经放生了咋办

1、这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。对从前这个咒，念的时候都很灵，现在咒念的都不灵，什么原因?音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。

2、这种例子古时候很多。在佛门里面有个小故事，这个小故事是有出处的，我记不得了，老和尚跟我讲的。我们以前受戒的时候，戒和尚跟我们说这个小故事，就是念咒的时候我们怀疑，这音声不准确能灵吗?他说从前有一个老太太念六字大明咒，她用豆子，用两个小杯子，一个里面装的黑豆，她念一声，拿一个就像念珠一样到另一个杯子。念久了之后，她念得有感应，她念一声，那个豆子自己会跳过来，不要用手拿，自己会跳过来，有这个感应。有人就跟她讲：老太太，你念这个字音念错了。“唵嘛呢叭咪吽”，她念的是唵嘛呢叭咪牛，那个豆子会跳。这是念错了，唵嘛呢叭咪吽。她说好，我念唵嘛呢叭咪吽，豆子不跳了。我还是念唵嘛呢叭咪牛，它又跳了。所以这是诚则灵。音声念得很正确没有诚意，不灵;真有诚意，音声念错了也灵。

3、所以黄老居士这样说，你看看谛闲法师、倓虚法师，他就不是这样说。人家一问他，都行，只要你诚心去念，南无阿(a)弥陀佛也行，阿(o)弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗?音念得不准确，往生的还挺多。念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念丫，念阿(a)弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿(o)弥陀佛。你看倓虚法师念阿(o)弥陀佛，谛闲法师也是念阿(o)弥陀佛。所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执着断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。

4、恭录自《香港学佛答问》(第26集)

5、问：学生应该怎么学佛修行？

6、达真堪布答：好好学习，天天向上，这就是修行。好好上学，认真学习，这都是应该的。同时，你一定要发一个好心。你是为了什么学习的？现在很多人发心都不正确，心里不清净，都是为了自己的利益，怕没有学历找不到工作，赚不到钱，就是为了这些。

7、你应该发心：为了社会，为了佛教的事业，为了更多的众生，而去努力学习。将来，你把所学到的这些知识都变成利益众生的工具。你将来有知识、有能力了，就能为社会做出贡献，帮助那些有缘的众生。以这样的心态学习，都是修行。一定要这样转念、发心。

8、我们的诸位道友，现在要是去帮助别人，劝化别人也信佛或是学佛，你自己还没有得到力量，人家不信你，不听你的话。你说出来的话，别人不尽信，也不恭敬你。

9、你本来是想弘扬佛法、帮助别人，可人家不信你，你有什么办法？因缘也不成熟啊！不用说我们一般人，如果因缘不成熟，大德也如是。

10、印光老法师，我想大家都知道。印光老法师在上海讲经，听的人啊，拥挤得不得了，两千人听。经还没讲完，人都走了。老法师认为弘法因缘不具足，他就到灵岩山去闭关。