农历八月初一吃素放生，我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？

7、怀让禅师于是拿来一块砖头，在庵前一块石头上使劲地磨。

8、道一禅师问道：“磨砖头做什么？”

9、怀让禅师答道：“我想磨成一面镜子。”

10、道一禅师非常好奇，质问：“磨砖岂得成镜？”

二、放生泥鳅有什么寓意

1、怀让禅师反问：“既然磨砖难以成为镜子，坐禅难道就能让你成佛？”

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2、道一禅师又问：“那么怎样做才可能成佛？”

3、怀让禅师设问：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”

4、道一禅师一时无言以对。

5、怀让禅师接着开示：“你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，可是诸佛无形无相却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你不可能通达实相之理（汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理）！”

6、道一禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌顶，于是从禅座上下来，顶礼怀让禅师，并问禅师：“怎样用心才能符合无相三昧（如何用心即合无相三昧）？”

7、怀让禅师答道：“你发心要学习心地法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有内外因缘和合，所以应当见道（汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道）！”

8、道一禅师又问：“道既然非色又无相，如何才能看见（道非色相，云何能见）？”

9、怀让禅师答道：“心地法眼才能见道，而不适用肉眼。无相三昧也是如此，应该用法眼去修习（心地法眼能见乎道，无相三昧亦复然矣）！”

10、道一禅师又道：“道有成有坏吗（有成坏否）？”