山东,代放生回向文简短,他们有的放生鱼什么原因

陆氏,是娄县人,嫁给了周姓。中年吃素,受五戒。遇到西禅寺的僧人迈春,指示他念佛法门,就依教行持,三十年不厌倦。丈夫死后,依靠女婿袁退庵家生活。嘉庆十一年,感染微病,一心念佛,期望往生净土。临终时,右侧卧倒,如入禅定。室中有异香,直透到中堂。直到入殓,还有余香。(染香集)
清吴氏
吴氏,是山东元和人,嫁给了张姓。中年信奉佛,归依画禅寺的道林和尚,吃素戒杀,专心净业。后来因为梦中见到观音大士,教她跪念,于是每次念佛必定下跪,香烧完才起来,没有一点懈怠。晚年有微病,叫儿子山东,去请僧人数人来念佛。到了第三天,就说:“我见空中有两位和尚招手。”僧人说:“这是观音势至二大士啊,正应当一心向往。”话没说完,已经吉祥卧往生了。山东也因为母亲的教导,遂后长素信奉佛了。(染香集)
清沈媪
沈老太,法名善月,是山东黎里人。嫁给了陈士坊为妻,生了二个儿子。二十五岁时,修念佛三昧。四十岁,断除荤血,不管家务,勤修放生等等功德。儿子死后,不久寡居,用功更精进。每天念诵华严行愿品一卷,大悲咒五十遍,佛号三万声,作为正课。晚年,随儿子迁居城中,开辟一静室,不出门槛。吃住都在里面,专心净土,数十年如一日。七十五岁时,染病绵延不好,念佛名不断。临终时,呼唤眷属扶她起来,要热水沐浴,更衣盘坐,面向西方合掌往生了。忽然桌上现出莲华,影像不灭。当时是嘉庆二十一年,十月二十八日。(染香集)
清姚氏
姚氏,是松江人。平日随丈夫张某,信奉斗星很虔诚。后来姚氏患病,她姐姐来问候,教她专心念佛,就依从了。刚半天,忽然笑道:“我见莲华无数,大如斗。”说完就往生了。(染香集)
评说:见莲华,不见化佛,持诵的功不深罢了。然而只要往生到安养国,终究会成佛了。
清汪氏
汪氏,是华亭人。十六岁时,嫁给周文荣。家中极其贫穷,周文荣到远方做幕僚。汪氏靠做女红自活,吃长素信奉佛。后来周文荣死在山东,很久没有音讯。汪氏抚养儿子周方容长大,就让儿子寻找父亲。周方容徒步数千里,最后背负父新遗骨回来。学使官采风,因为母亲守节儿子孝行表彰她家。周方容本来善长书画,人们看重他的孝行,争着购买,因此生活无缺。汪氏晚年,念佛更虔诚,愿父母公婆以及丈夫,都往生莲界。嘉庆某年,得病了,每天闭门念佛,不问家事。临终时,对周方容说:“我昨天梦到你祖父母,外祖父母,以及我父亲,都住在莲华世界。现在面前有五色云,拥着一瓣莲花,大如船,我大概乘这船往生吧?”说完,安然往生了。室中香气如兰,到入殓时没有散完。(染香集)
评说:前面发了这愿,最后符合她的梦。那么丈夫死后修净业,必定是藉这个愿超生,不算明证吗?愿法界众生,同归安养,回入娑婆,必能度脱,又不算明证吗?如今的节妇,不明白这个理,小的就哀伤得病,大的就随丈夫去死。不知一旦死后,各随各的白业黑业去受报了,纵然能相见在黄泉,也只是形同陌路。只有西方净土,诸上善人,俱会一处,其中的利害,实在是天壤的差别了。请智者深思吧。
清王氏
王氏,是金山县人,嫁给了张姓。善待父母公婆,曾经两次割臂上肉。丈夫死了,坚定节操,家法严肃。每次见丧家办丧事,很害怕,因此问别人说:“怎么能免除这事?”有人告诉她念佛法门,于是发心吃素,礼诵不断。教儿子媳妇,全家信奉,努力修行放生掩埋暴露尸骨等善事。后来患了脾病,求参一和尚,授优婆夷戒。经过一年病重,行愿更真诚。临终时,念诵弥陀经,接着称念佛号,不久往生了。遗言不搞迎眚神的习俗,不用荤酒设祭,儿子媳妇都照办。(染香集)
评说:用荤酒设祭招待宾客,对于亡者就失了大利益,智者不做啊。至于迎眚的事,尤其属于荒诞不经。而积习成风,太令人痛恨。修行人力挽颓败的风气,这是可以效法了。
清吴媪
吴老太,是江宁人。丈夫早死,遗留一儿子,抚养长大后,结婚几年,儿子又死了。吴就与寡媳,共同抚养弱孙,孤苦度日。后来深信净土法门,吃长素信奉佛,受优婆夷戒。打扫小楼,敬供佛像,每天早晨起来,洗漱后,就上香礼拜,持念佛名三千,固定为每天的功课。课诵后,才料理家事,这样数十年。同街巷里有叫朱本愿的,素来与吴的儿子友好,所以常有来往。嘉庆二十二年春天,老太忽然对朱说:“过后某天,希望你来我这里,有一紧要事,须要托你办啊。”朱答应,到期前往,吴已搭上缦衣,盘坐床上往生了。她儿媳说:“近来课诵如常,精神也很好。昨夜要洗浴后,就安静躺下,不知什么时候坐着往生的啊。”朱就为吴料理丧葬事了。(染香集)
清倪妪
倪老太,法名显真,是嘉善人,住在北港村。归依佛门,吃素念佛。村中旧有观音像,老太早晚礼拜必定真诚。每次供佛饭僧,都亲自操劳。嘉庆二十二年九月,几次看到菩萨现相。随后老太示现病态,对儿子说:“我数次见到菩萨唤我去,大概要去了。”儿子说:“既然菩萨降临,应当准备斋供,儿子亲自去城里,买素食供奉,如何?”老太说:“也好,恐怕来不及了。”儿子就去城里,回来后,老太已经盘坐往生了,念佛的珠串还在手中啊。(染香集)
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