放生都会选择在什么时间，为什么选择佛教？

2、师兄们想一想,有人吃过观赏鱼类吗?有人吃过鹦鹉吗?有人吃过巴西龟吗?对他们来说室内就是他们的生活的天堂,野外就是他们的地狱,既然他们没有也不会被人宰割、烹食,那么就让安然生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,给他们做了皈依就很好了。大熊猫、老虎野外放归都要做个野外生存评估,我们为什么这么盲目呢?

3、不加选择的放生动物,不适宜的放生环境,可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵,其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳,以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

4、所谓“慈悲多祸害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。

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5、很多人都知道，佛教强调因果。但我们所以为的因果，往往局限于现象，局限于具体事件。事实上，意识活动也离不开因果，我们称之为：心灵因果。

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6、在每个人的生活中，这种因果时时都在发生，只是我们未加关注而已。当我们不断重复某种想法时，会使其力量不断增强，久而久之，成为重要的心理因素，进而固定为习惯、性格乃至人格特征。这就是由因感果的过程。

7、在我们的内心，每天会出现各种心理，但能够得到重复，乃至不断重复的，都是我们最在意的事。因为我们对内心缺乏观照，所以，这种重复往往是被动的，是不自觉地被串习推动。

8、比如：我们看到喜欢的人，不由自主就高兴了;看到讨厌的人，不由自主就起了嗔心。但从来不去想一想，为什么会产生这些情绪?这些情绪是否健康?是否会使心陷入贪著或对立中?

9、如果不加观察，这些情绪就会，随串习自动复制，就像电脑中，善于自动复制的病毒那样，最后发展到难以控制的程度。

10、有些人相恋后，一旦失去对方，会情绪失控到自寻短见。原因何在?就是因为他把所有心灵能量，都投射到恋爱中，从而制造出力量，无限之大的情绪，并作为全部精神支撑。因为这种错误强化，失恋就等同于失去精神依托，甚至丧失活着的兴趣。如果不是把这种对爱的依赖，放大到病态程度，失恋不过是一个挫折，哪至于构成这样的悲剧。