放生表文范本，生态学者：不反对宗教放生但要有规范
一、四川哪里适合放生
1、农委会为强化对放生行为的管理，修正《野生动物保育法》规定，拟采“许可制”规范放生行为。今天立法院经济委员会召开公听会，各方热烈讨论此法与宗教信仰的冲突，生态学者及动保团体皆表态，不反对宗教放生，但美意不能变悲剧，因此有必要采取适当的规范。
2、今天公听会讨论焦点多放在管制放生行为及宗教信仰的冲突，圆证动物保护学会长圆证法师认为，一直以来宗教放生都被扣上“生态破坏、物种灭绝”的大帽子；中华护生生态协会常务理事长吴秀慧请各界尊重宗教信仰，若要限制佛教徒放生行为，应提出科学数据说明宗教放生行为的危害。
3、不过也有宗教团体认同修法。台北市福智佛教基金会护生专员陈奕成指出，此法很重要，如此放生行为才有共同遵循的准则，避免放生行为的负面影响。
4、生态学者则多强调，规范放生行为并非完全站在宗教信仰的对立面。东华大学环境学院院长裴家骐指出，多数国家都禁止不严谨的野放，野放后也须有长期的后续监测，否则放生美意将成悲剧，他建议，宗教团体可与救援野生动物的单位合作，协助野放，此放生行为才有意义。
5、农委会副主委沙志一说，放生要有秩序，否则就可能破坏生态，且后续的调查也很重要。黄国青指出，未来农委会订定释放程序，会朝从速、从简的原则办理，以符合动物救援、野放时限的需求，且不会有刻意刁难、拖延的情形。
6、(合掌)弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲,所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎(yuan)飞碝(ruan)动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土!弟子——真心求忏悔。(三遍)
7、回向后，我们要为冤亲债主历代宗亲念诵以下三皈依文：
8、愿弟子——冤亲债主、历代宗亲：皈依佛皈依法皈依僧(三遍)皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生(三遍)皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三遍)
9、愿放生功德回向一切持如来教法的大德高僧长久住世，转正法轮!愿放功德回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐!愿放生的功德回向给普天下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长!愿放生功德回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐!愿放生功德回向所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善!愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土!愿此功德回向给所有善知识们,愿众生能早日有缘听闻佛法,脱离轮回,往生净土愿以此功德悉皆回向，亲自参加放生者、出资放生、乃至一念随喜放生者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。愿以此功德回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位!愿以此功德回向给饿鬼，畜生，阿修罗道的众生，愿他们即身舍报，悉得阿弥陀佛接引速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位!南无药师琉璃光如来!南无阿弥陀佛!南无大悲观世音菩萨!南无地藏王菩萨!
10、最简单的放生功德回向文
二、让寺院的人帮忙放生可以吗请问
1、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
2、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
3、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜!
4、放生功德回向文有什么用?
5、放生回向文是在放生仪轨当中的最后一步，它可以把你所行的善与积的德回向到某一个目的从而促使它的实现。因此放生回向文是至关重要的，下面我就来向你介绍一下放生回向文。
6、放生回向文根据你所要回向的目的不同而有着不同的回向文，因此我接下来就介绍其中的几种。第一种是回向给所有受苦受难的众生，愿他们早闻佛法，早得解脱;第二种就是将此功德回向给那些处在高位的人，愿他们能早日受持佛法并推行佛法，因为他们的一句话顶上我们普通人的千百句话，愿众生都能有受持佛法的一天;第三种就是愿以此功德，回向六道轮回众生，愿六道众生，早闻佛法，早修佛道，早日成佛;如果你想要回向给你想要回向的人的话，就说愿此功德能够回想给某某人，在后面再写上你所有的愿望和希望要表达的祝愿就可以了。通过放生这一功德还能够帮助其他人是一件多么好的事情啊。
7、虽然我只介绍了放生回向文中的其中几种，但是我想这些也已经够你用的了，再放生后年上放生回向文就会使得你的放生更加的有意义了。
8、索达吉堪布的劝友放生书——新世纪的生命妙药(大德汇集）
顶礼大慈大悲救苦救难观世音菩萨!
全球钟声的宏鸣，宣告悠悠岁月的长河，告别了二十世纪；千年之交的殊荣，推动每个人的生命时轮，进入二十一世纪。此时此刻，在世界屋脊上，我以自己的诚心，为所有珍惜生命的有情，献上延命长寿的妙药，作为新世纪的礼物，愿生命之花在美好的家园里开得更加璀璨夺目！
道友们，在时针跳过新旧纪元的界限之际，你的心灵是否有刹那震栗。回想往昔，你用何种色彩刻写了自己的人生；展望未来，你又将如何描绘生命的历程。想想我们无常的生命，在新世纪的百年之内，一一将如同钟声以前的时间长河消逝无迹。在无常吞噬自己之前，我们都有一段可以自主掌握的时光，在这一段尚是空白的时阴之始，我们都应筹划为自己、为亲友、为所有的有情，如何创造幸福安宁的命运。安宁、幸福是人类永恒的梦，然而在往昔的二十世纪，战争、瘟疫、车祸、地震、空难，还有核恐惧的烟尘，弥漫着人类的家园，也扰乱了我们每个生命的美梦。
这一切痛苦都是人类自召，在新世纪开端，应当警醒啊，千万不要重温恶梦！我们祈求所有追求幸福的人，奉献你的爱心、悲心，奉献你最大的力量，以救护生命来净化这个热恼不安的世间，尽扫生命前途的恐怖阴霾。
我们都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁！“世上多杀生，遂有暂时屏蔽该词”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无因无缘而起的吗？现在每时每刻，世人所杀害的众生，其数量实是无法统计，而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下，人类明日境遇如何，谁也不敢想象。大乘佛弟子们，快快行动起来，自救救他，自利利人，动员所有的人来爱护生命，救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇，也就会少一份争斗不平；谁能救护一个濒死的生命，谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时，一位年轻人因父母阻拦他出家，而伤心求自绝，结果投河水倒流，赴火火不烧，跳崖无伤损，故意去犯罪求死，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报，不但如此，他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平，还请放生施无畏！
大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，......生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你，快快唤醒你心中的恻隐之天性，救护将要被杀害的父母吧！
世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！
弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一生命也有无量的功德，望诸位精勤戒杀放生，为今生来世造福。”
人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导；在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，去以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。
放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，......，放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”
过去数年中，全国各地的道友们在法王如意宝倡导下，救护过数十亿的生命。这些无比的善德，都会成熟在我们每一个参与放生的道友们身上，为道友们的今生后世定会带来无边的利益！
作为大乘佛弟子，让我们在此新世纪开端，为新世纪的众生，以最大的努力去举行放生善行，以此功德祈求此世纪中，所有的众生和平共处，恒享太平安乐！
千年之交刻，世纪之初时，
赖我世尊教，作此乞命书，
愿诸有缘人，听劝勤放生。
持之厚福寿，亦圆出世功，
愿此同诸人，生西登莲品。
索达吉于色达喇荣
9、农历四月初八（5月12日）是佛陀释迦牟尼的生日，按照佛教的习俗，这一天我国的善男信女们走进寺院，参加放生法会，然后将从市场上买来的动物放归大自然，以此体现佛教慈悲护生的理念。然而，由于人们缺乏动物与环境保护的相关知识，这样的放生有时会造成对动物的伤害及对生态环境的破坏，好事反而成了坏事。
10、放生一旦沦为商业性活动，不但与爱护生命的本意相违背，而且还间接破坏了生态系统。