济南哪里适合放生鹌鹑，济南灵岩寺禅茶文化节：斗茶大赛掀高潮(图)

6、济南市佛教界积极应对疫情做好各项保障工作

7、为了更好地响应省、市、区各级领导部门通知。根据《中华人民共和国国家卫生健康委员会公告（2020年第1号）》精神，为防止疫情扩散，济南市佛教协会第一时间协调部署全市佛教活动场所各项工作，加强预防、做好宣传、停止了一切聚集性佛教活动。

8、迅速传达《中国佛教协会关于做好春节期间寺院相关工作的通知》，《山东省佛教协会关于做好新型冠状病毒肺炎疫情防控工作的紧急通知》，市委统战部《关于暂停举办大型宗教活动的紧急通知》《济南市佛教协会倡议书》等各项通知要求。

9、通过各种宣传渠道持续推送“暂停活动场所各项活动的通知”，恢复时间另行通知。

10、各场所认真安排值班人员劝返信教群众及游客，并做好引导解释工作。

二、放生泥鳅好还是鲫鱼好呢

1、认真做好活动场所各项安全工作，积极采取消毒措施，预防为主。

2、要求教职人员、信教群众注意个人卫生，密切关注疫情。爱惜自己，尊重他人的生命。

3、要求各场所如有紧急情况发生，第一时间向各级部门及时汇报。

4、各场所积极开展工作，快速反应，多措并举，坚决配合，自觉遵守！全力做好全市佛教领域疫情防控工作。

5、□张从军《走向世界》2005年第01期

6、前秦皇始元年(公元351年),一个和尚来到济南,相中了一处风水,遂定居于此,并肇始了济南乃至山东地区的佛教事业。这个和尚就是郎公。在郎公的推动下,济南周边地区迅速成为黄河下游的佛教中心,梵声佛语当即在孔子的故乡四处荡漾,庄严精美的佛教造像艺术也逐步在济南近郊生根结果。

7、济南佛教石窟寺和摩崖造像主要分布在南部山区,以千佛山、佛慧山、玉函山、黄石崖和龙洞为最多,时代最早的是黄石崖,开凿在北魏晚期;晚的是佛慧山,雕镌于北宋时期。数量最多的是隋代的,多集中在千佛山和玉函山。

8、黄石崖位于济南南部,与千佛山南北相望。因山石呈黄色而得名。这里是济南地区最早雕造佛像的所在。

9、黄石崖造像主要是摩崖造像,另外还有一座小型石窟。摩崖造像直接雕刻在比较平整的山石上,多以浅龛的形式,将佛和菩萨像雕造其间,组合形式一般是“一佛二菩萨”的样式,也有单体的小坐佛。从造像题记所见,这里的造像开始于北魏的正光四年(公元523年),结束于东魏兴和二年(公元540年),前后延续了17年。造像题记显示的信息,北魏晚期济南地区的人们为了祈求安生自保,已经结成了民间信仰社团,集中财力做佛事。如孝昌三年(公元527年)题记:“法义兄弟一百余人,各抽家财,于历山之阴敬造石窟,雕刊灵像。”黄石崖8则题记中,属于集体行为的有3处,均与法义有关。一则如上题,另两处分别是正光四年(公元523年)和孝昌二年(公元526年)的造像活动。正光四年没有明确的人数,只是模糊的“法义兄弟姊妹”们,孝昌二年则是和“帝主元氏”等35人共同雕造了一尊弥勒像。这种将信徒们当作兄弟姊妹的称呼,比较罕见。

10、从公元523年到540年,是北魏时期政治最黑暗的时期。胡太后的专制,导致了上层矛盾的加剧,也引发了社会的动乱。从公元523年开始,先是北方六镇大起义,接着是河北一带上百万民众大起义,最后是尔朱荣的一场叛乱,给北魏王朝以致命一击。尔朱荣不但铲除了胡太后,而且还杀戮了两千多王公卿士,株连了无数平民百姓。值此一祸,北魏王朝元气大伤,朝野上下惴惴不安,现实的苦难迫使人们只好将希望寄托给来世。所以,正光四年人们还笼统地雕造“石窟像二十四躯”的法义兄弟们,但在时过三年后就把对未来的希望明确锁定在弥勒身上,因为弥勒佛是未来世界的主宰,祈求弥勒可以保证未来不再受苦。和法义一样,其他接踵而来的善男信女们,也把自己的希望寄托在未来世界的弥勒佛身上。这是黄石崖造像以及北魏晚期造像主题的重要变化。