济南哪里适合放生飞禽，济南石窟寺

2、玉函山是济南地区隋代摩崖造像的第二个重要区域。在长约30多米的断崖上,济南地区的善男信女们雕造了92尊大小不一的佛像,以寄托自己的愿望和理想,希望能够博得仙人们的关照,早日脱离苦海,超升天堂。玉函山造像的开始年代是开皇四年(公元584年),结束于开皇二十年(公元600年),前后延续了十六年。这正是隋文帝杨坚统治最辉煌的时代。四年之后,这位英明的君主就告辞了人世。由此可见,玉函山造像和千佛山一样,都是隋初兴佛高潮中的产物,也是隋文帝报恩故乡时代的图像表现。

3、玉函山摩崖造像和黄石崖、千佛山的主题基本一样,也是阿弥陀佛和弥勒佛世界,另外也有释迦牟尼的组合,形式上的不同是玉函山造像全为摩崖石刻。在接近山谷的底部安排了四层造像,最上一层两大龛,左边是释迦牟尼,有题记作证,题记是开皇二十年(公元600年)造的“释迦牟尼像一躯并二菩萨”,右边也是一佛二菩萨,没有题记,大约也是释迦牟尼。另外的造像则既有阿弥陀佛也有弥勒佛,表明在济南地区佛教信仰除了传统的西方净土主宰阿弥陀佛外,也有未来的主宰弥勒佛。

4、按照佛教的说法,弥勒佛本不是佛,是一个道行很高的菩萨,据说他因为修行得法,将上升到“兜率天”,在那里待命等佛涅槃后代佛而下生,成为新的佛教主宰神。祈求弥勒佛可以保证未来的幸福,这也是世俗凡人退求其次的理想和愿望。因为菩萨是凡人的榜样,是通过修行可以达到的段位,既然未来的主宰是弥勒菩萨,是通过修行达到最高境界的人物,投靠他的门下自然会得到相当的照顾,而且弥勒净土的世界,是人间的净土,那里既有山川风雨,也有耕稼弋猎,还可以娶妻生子,穿衣吃饭,和凡人社会没有很大的区别,只是比现实社会更加幸福自由美满,如此世界,何乐而不往?

5、从长寿到延续人间幸福生活,佛教终于抓住了众徒的人心,抓住了当时人们最终的理想追求,赢得了人们的信任和崇拜,成为最受大众信赖的精神寄托。济南地区遂成为黄河下游地区佛教传播的中心和桥梁,梵音佛语借助济南随即传遍了整个黄河下游,并向更远的东方渗入。

6、禁鱼令已经发布，禁鸟令何时出台？

7、大明湖乱放生现象一直备受社会关注，天下第一泉景区此前正式发布“禁鱼令”。

8、济南佛教协会相关负责人告诉记者，佛教中的确有放生的传统，寺庙提倡文明、合理放生，先要保证放生的生物可以存活，在济南组织的放生主要为鱼和鸟。

9、相对于奇葩放生，放生本土野生鸟类，因不会破坏生态平衡、不影响居民生活，成为不少人的选择。然而，这种放生行为的副作用也显而易见——让鸟贩子、偷捕者更有市场。

10、解救野生鸟类，举报是更有效方式（美丽中国·关注野生鸟类放生）不当放生不仅会直接伤害鸟类，还会在客观上“助纣为虐”——让鸟贩子、偷捕者更有市场，危害野生鸟类的生存。不管是自然科学家、传统文化爱好者、宗教界人士，还是行业主管部门，都认为只有变购买放生为举报解救，才能从根本上走出野生鸟类“放生变杀生”的恶性循环。