山东哪里能放生蛤蟆，五台山东台顶望海寺“翰墨护生”书画笔会在山东举行

2、如果我们能够小处着眼，那么大处也自然不会失去这个恭敬心，那这个带头人他今年的计划，他想落实什么，我们不用问，我们只是跟着。你看那个老鹰抓小鸡一样，后面的不用看老鹰在哪里，你只是抓住你前面这个人，不能脱节的，你说你能，我再起一个头，老鹰在那边，我躲，这就是恶了。这完全就是“我执”嘛，所以叫做“恶”，因为团队就是一盘棋，如果和这个团队分离了，你怎么会有团队的功德呢，基于团队的功德，共修的殊胜，以及传承的殊胜，我们首先要做到就是听话照做。在年终的时候，你说你可以去批评，你可以去总结，说我们这个计划没做好落实没落好，你可以批评的时候，我们才可以分析自己站岗站得好不好。每一个人有一个职责，这样才是团队，这个是不需要问理由的。所以就像我原来经常说：我在做什么没必要对大家说，因为你们一定不理解。但是你们要的是什么，无非是要的一个是福德，一个是解脱。如果我们大家要的不一样，没有必要在一块，但是问题是你要解脱，你要福德，在这个当中它是现实的，这就是说你不求解脱，但是福德是每个人离不开的，五乘佛法就是从这里开始了，你连一个人身都保持不了还怎么谈福德，如果你急功近利、杀鸡取卵、不明因果的去追求这些，那你肯定是和道违背的，那你只能走像生命的黑暗了。我们在保证生命光明的同时，你可以追求人天的一切福报，但是它是最有效率的，这个是毫无疑问的，这个只有佛法当中才有可能带来，所以说佛法某种程度是我们的伟业啊。

3、那么为了这个原因，佛法当中这个菩萨道，我们就要好好去走.至于菩萨道，为什么好像我们老在付出没有结果呢？因为这符合因果，成佛是未来的。春天种下的小麦秋天才能熟么，所以你一定要有耐心，你要有忍耐。如果不能够忍耐你能够成就什么事情呢？你连自己都对付不了，何况去教化别人呢？不欣赏别人，不赞叹别人，你只能是活在“我执”里，是一个完全黑暗的人，所以这样一个团队本来就是给我们智商的，不是给我们打麻痹针的，所以有人批评我们，真的是有人成就我们，有人给我们压力，真的是培养我们的能力。就是这样的，这就叫因果，这就叫正道，它一定是这样的，绝对不是感情的依赖，因为种种的污染的因缘在一块，那是很可怕的事情，所以我们一定要考虑到这一点。这是从思想上。

4、那么通过这几年的一个参差不齐，大家的这个善根已经有了，大家是有因缘可以听进去这些话的，那我们现在不谈思想不谈理论，只谈规矩，因为什么呢？我们每个人都有劣根心，都有惰性，这是与生俱来的，谁也不用笑话谁，但是既然我们要想修行就是要去掉一个最高的，拉着一个最低的，就站在中道。这中道怎么站呢？也就很简单，我们就要按照这些综合的一些规范去落实，比如说虽然身体不舒服，坚持随众，这就是基本的荣耀，基本的光荣，作为佛弟子有一个基本义务和责任尽到，那你责任尽到，你必然有利益。所以要咬紧牙来、打起精神做人做事。这个精神不打是起不来的，不论我们遇到什么样的身心的种种不安适的觉受都要把它放下，我们要有一份欢喜，吃苦了苦，所以这个就做正见，这个正见是落实到每一个事情上的理念不同，一是要培养平等心，一是要培养欢喜心，遇到考验的时候一定要站得稳脚跟，这是修行人和非修行人的差别，修行人不是说你一定要什么样的思想，那不是，修行人就是难忍能忍、难行能行，这就叫修行人。

5、通过这么几年一个自己认识自己的过程，现在虽然参差不齐，那我们能够觉得互相种种包容的话，那绝对不是问题，有些看法可以保留，但是不能去传播，每个人做好自己的定位，心就静了，知道自己该做什么——行道，最简单的方法。在做事的时候，同时自己有一个原则，这个原则就是与道相应，也就像“中胜师”现在讲的那个，依什么样的理念，佛教的戒律它本身是一种制度化的东西，要知道制度化的文明一直在保持某一种。它这个是不可以间断的，思想上的起伏，情绪上的起伏这都是很正常，但是这绝对不是一句话一个思想能够代替的，制度文明一定是扎扎实实，每天太阳都要从东边起来，那就是必须是这样，这个不能断，这个不能变，一变很可怕。

6、我们在这个时代，做一个引路上的调整，是什么呢？第要想行持菩萨道离不开福德，阿罗汉道是可以离开福德远离人群的，但是这个时代阿罗汉道成就不了，所以我不赞成只学习阿罗汉道。阿罗汉道是发心，阿罗汉道的方法是独善其身，严格的持戒，对生命有一个最究竟的不可动摇的意志，寻求解脱，把解脱当做第一位，那个是理想，把菩萨道当做第二位。阿罗汉道的意思是告诉我们一定要脚踏实地，菩萨道意思是让我们在生活中去修行，不是远离人群。所以有了这两个道，有了理论的支持，我觉得要用心去面对一切自己未知的修行境界。因为人有一个惰心，一过了几十岁以后不善于学习，老是想在过去的影子下去生活，习惯性地去生活，因为这个不用心嘛，我们就会被时代抛弃，就会跟不上年轻人的步伐。我们要越活越年轻，跟年轻人的心一样，做任何事情都保持一个清净心、感受心，以及一个好奇心。

7、你说这么一种大的思想战略格局下面，有些人还会校对，那是正常的，有些人心量跟不上，福德因缘跟不上，他在校对，但他不是远离，所以我们不要责备他们，让他们自己在那里慢慢地去养一养，在养的同时也有他的任务，并不是远离。所以这就是我们要用心，去照顾到每一个人都要做什么，该给他说他该做什么，就一定要说，不说不行。但是说绝对不是从上而下的强制性的，是探讨型的，所以我们有预补的几个人的核心，这个核心一定是对于现行问题的羯磨，羯磨会议制度，而非是对大的战略格局，大的战略格局是波罗蜜的羯磨层面。那只有几个人去把握，而负责落实的人一定是第一线的人，和他去商量怎么实践落实，所以处在中间的这个人就很重要，对上对下衔接，对下负责实践的落实，对上负责理论的定位，所以这个框架就搭起来了。一个从时间上——年中年尾，一个从形式上——羯磨，从人事上中间的这个人一定要厚道，要懂得尊重和包容，要把上面的意思吃透，要把下面实践遇到的问题想到解决的办法，这么一个人就是我刚才和你说的，我们缺少的这么样一个丞相式的人，这个要去发现，这个是宰相肚里能撑船啊，这个人话不能多，口一定要谨慎，讷于言而明其位。而且要绝对的不掺杂，述而不作的人。在这个团队中去说，看谁能够主动请缨。

8、人民日报记者王金海br/斑海豹是国家二级保护动物。目前,我国只有2000只斑海豹,多栖息于大连周边的黄渤海海域,每年春节前后在渤海湾畔繁衍生息。br/春天到来,海水回暖。记者从大连圣亚海洋世界获悉:2015年10月,大连救护并放流回归大海的斑海豹“姐妹花”圣圣和亚亚,通过卫星信号传回消息了!辽宁省海洋水产科学研究院提供的卫星定位图显示,在山东威海和辽宁锦州两地海域,分别发现了斑海豹圣圣和亚亚的卫星信号。br/大连对斑海豹圣圣和亚亚救护后,进行了卫星标记并放流,主要是为了科学探寻斑海豹的生存轨迹,研究斑海豹冬季洄游路线以及产仔聚集地和栖息地。辽宁省海洋与渔业厅多次派出无人机对圣圣和亚亚信号出现地进行找寻,通过卫星定位后发现,目前它们已经融入斑海豹种群。圣圣和亚亚已经能够适应野外生存的环境,开始了新的生活。br/在大连市渔政部门的协助下,大连圣亚海洋世界自1999年始,一直致力于斑海豹的救护、科研、人工繁育、增殖放流以及科普宣传。为了让更多人加入斑海豹保护和救助工作中来,每年3月,圣亚海洋世界都会联手大连市环保志愿者协会,组织小志愿者近距离接触、观察斑海豹,从小培养他们保护濒危动物的意识。br/大连老虎滩海洋公园是我国最大的斑海豹救治与保护基地,在这里,猴年首批降生的斑海豹已经满月了。据动物医师刘苑介绍,今年以来,老虎滩海洋公园斑海豹家族迎来了6名新成员,这6只小斑海豹成为该公园新年首批“猴宝宝”。br/记者在老虎滩海洋公园看到,幼仔由各自的妈妈哺乳喂养,身体状况良好,最大的体重约35公斤。名叫“安宁”的斑海豹妈妈,顺利产下健康幼仔。“安宁”是在老虎滩海洋公园参与的救治野生斑海豹行动中被救的。老虎滩海洋公园从2002年成立至今,已参与斑海豹救治行动10余次,成功救治斑海豹40多只。br/1992年,大连市在渤海沿岸建立了以保护斑海豹为主的自然保护区,1997年升级为国家级自然保护区,先后救助斑海豹200余只,放生100余只。大连斑海豹国家级自然保护区管理局每年组织专业队伍,向市民和渔民广泛宣传保护知识,大力打击捕杀斑海豹的犯罪行为。

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