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4、后宇多法皇非常尊敬弘法大师，他在宣阳门院之后，继续保护东寺，并于德治三年在东寺接受传法灌顶。之后三年间，他一直将东寺御影堂作为自己的御所，修行密教。他还宣布六条誓文，祈愿东寺兴隆，并把众多庄园施舍给东寺。其子后醍醐天皇也继承父亲遗愿，致力于东寺的兴隆，建成了以观智院为首的塔头寺院。由于两代天皇的护持，东寺在这一时期确立了坚实的经济基础，迎来了信仰、修学的隆盛时期。

5、弘法大师信仰向平民扩展时期

6、康历元年，御影堂遭火灾焚毁，只有本尊弘法大师像和秘佛不动明王被抢运出来，但第二年即得以重建。文明十八年，民众暴动殃及东寺，火灾把金堂、讲堂、钟楼、经藏、八幡宫、中门、南大门和诸回廊全部烧毁，只有讲堂21尊佛像中的15尊和八幡三神像得以幸免。永禄六年，五重塔因雷击烧毁，天正十三年和文禄五年相继两次地震，使讲堂、食堂、灌顶院、南大门倒塌，金堂、御影堂受损。如上所述，东寺在室町时期遭受了众多灾难，除幕府和朝廷外，一般民众的信愿、支持，集腋成裘，聚沙成塔，在寺院恢复和重建时起了很大作用。当时在南大门出现的“一碗一分钱”的茶水店等，就是今天东寺每月21日“弘法市”的原形，反映了当时支撑东寺的深厚民众信仰基础。

7、江户时代(1603—，东寺受到丰臣秀吉的保护，并在庆长年间由丰臣秀赖重建了金堂和南大门，宽永年间由三代将军德川家光重建了五重塔和灌顶院，东寺进入了长达二百余年的平稳发展时期。明治元年，东寺的南大门、八幡宫、八岛社再次因火灾烧毁，之后因政府的神佛分离政策，导致全国性的废佛毁释运动，东寺和真言宗都经受了危机的洗礼。真言宗把东寺作为总本山，加强团结，积极应对，变乱中一度被废止的后七日御修法会于明治十六年在灌顶院得以恢复，并一直延续至今。第二次世界大战后，东寺将伽蓝和所藏寺宝全部向公众开放，并于平成七年重建了镇守八幡社殿。平成七年，东寺隆重举行纪念开山1200周年大法会。

8、金堂为东寺的本堂，据传建于延历十五年，在室町时期的文明十八年被焚毁。现存建筑为庆长八年丰臣秀赖在原有基石上重建的，已被指定为日本国家级文物。金堂东西向5米，南北向18米，为入母屋造、瓦片茸顶，是将和式、唐式和天竺式巧妙融合在一起的桃山时期(1573—代表性建筑。特别是正面下部屋檐，一部分呈上扬状，表现出极高的技法，是明显的奈良时代风格，该建筑风格还见于平等院凤凰堂和宫岛的严岛神社。金堂内由巨大的堂柱支撑起高阔的空间，使高达9米的本尊药师如来看起来都显得很小。本尊药师如来和侍立两侧的日光、月光两菩萨，都是桃山时期佛像雕塑艺术代表人物佛师康正的作品，被指定为重点文物。

9、讲堂由弘法大师空海于承和二年完成。平安后期曾因大风毁坏，室町时期又三度因大地震和战火受损，但之后马上得以重建，恢复了创建时的规模和式样，一直延续至今。讲堂内根据弘法大师的构想，安置了由21尊圣像组成的立体曼陀罗，中央是以大日如来为中心的五如来，东边是表示慈悲的五菩萨，西边是怒目圆睁的五大明王，佛坛两侧和堂内四隅更配置了护持佛法的梵天、帝释天及四大天王。金堂中的五大明王像中，不动明王像是最初在日本出现的造像，已经和其它14尊佛像一起，被指定为日本的国家级文物。

10、五重塔由弘法大师设计，从施工到最终完成花了将近五十年。塔身屡经火灾毁坏，前后五度重修。现存者为宽永二十一年由三代将军德川家光重建。虽然是江户时期的建筑，但尽力保持了创建初期的位置和规模，呈现出该时代特有的浑厚拙朴的复古风格。每一层的高度、塔檐的递减率与深深的轩檐配合在一起，整体上宏伟壮观，极富稳重感。塔高57米，是日本最高的五重塔，也是京都的象征性建筑之已被指定为日本的国家级文物。