山东哪个湖可以放生大鱼，山东省民族宗教委主任马传凯解读新修订《山东省宗

1、问：下一步在学习宣传贯彻新修订《条例》方面有什么打算？

2、答：下一步，我们要扎实做好新修订《条例》的学习宣传贯彻工作。着重在学习宣传培训、修改完善配套制度、提高宗教事务执法水平、实施后监督检查等方面加大工作力度，进一步规范政府管理宗教事务的行为，全面提高宗教工作法治化水平。

3、日本真言宗由弘法大师空海(774—创立，视我国西安青龙寺为祖庭。青龙寺创建于隋开皇二年，原名感应寺，唐睿宗景云二年更名青龙寺，为唐代密宗名刹。日僧空海于公元804年随第17次遣唐使入唐求法，师事青龙寺东塔院惠果和尚，回国后开创日本真言宗。东寺是日本真言宗总本山，位于古城京都市南区九条町一番地，又名教王护国寺，也是日本真言宗开宗的根本道场。

4、弘法大师空海与东寺的创建

5、延历十三年，桓武天皇将都城迁至京都，开始营造新的王城，同时在新城正门罗城门的东西两侧营造寺院，以镇护王城。东边的称为东寺(别名左寺、左大寺)，西边的称为西寺(别名右寺、右大寺)。平安京(京都)内所建寺院中，只有这两座为官寺。但是，寺院的营造很不顺利。约三十年后，嵯峨天皇非常崇信空海，并于弘仁十四年将东寺赐与他。从此，东寺才真正具备寺院的规模并开展法务活动。当时，东寺只完成了金堂的建设和满浓池的修复，可谓百事待兴。通晓土木工程的弘法大师虽然诸事缠身，仍积极督造完成了讲堂、五重塔及其它诸堂宇的设计和施工，并使东寺成为真言宗僧侣修行的道场，成为今天一寺一宗制度的肇始。由于东寺专修《仁王护国般若经》，祈祷国泰民安，所以也称教王护国寺。高野山作为密教修行地，东寺作为真言宗开宗的根本道场，共同成为弘法大师空海开展社会活动的基地。从此以后，东寺作为官寺，受到朝廷的恩礼，把为国家和天皇家族进行加持祈祷作为活动的中心内容。到十二世纪时，随着朝廷的衰微，东寺也逐渐由盛转衰。

6、到了鐮仓时期(1192—，文觉上人在朝廷支持下，致力于东寺的复兴。随着佛教扩展到一般百姓，东寺也逐渐从从事加持祈祷的官寺，转变为以信仰弘法大师为中心的道场。天福元年，佛师(佛像雕塑师)康胜制作了弘法大师像，即现在御影堂的本尊。后白河法皇之女宣阳门院虔诚皈依弘法大师，尽力护持东寺，供奉给御影堂众多庄园和各种资助。可以说，宣阳门院奠定了东寺弘法大师信仰的基础。宣阳门院发愿举行的每月二十一日的“御影供”及每天的“生身供”，一直延续到了今天。

7、后宇多法皇和后醍醐天皇

8、后宇多法皇非常尊敬弘法大师，他在宣阳门院之后，继续保护东寺，并于德治三年在东寺接受传法灌顶。之后三年间，他一直将东寺御影堂作为自己的御所，修行密教。他还宣布六条誓文，祈愿东寺兴隆，并把众多庄园施舍给东寺。其子后醍醐天皇也继承父亲遗愿，致力于东寺的兴隆，建成了以观智院为首的塔头寺院。由于两代天皇的护持，东寺在这一时期确立了坚实的经济基础，迎来了信仰、修学的隆盛时期。

9、弘法大师信仰向平民扩展时期

10、康历元年，御影堂遭火灾焚毁，只有本尊弘法大师像和秘佛不动明王被抢运出来，但第二年即得以重建。文明十八年，民众暴动殃及东寺，火灾把金堂、讲堂、钟楼、经藏、八幡宫、中门、南大门和诸回廊全部烧毁，只有讲堂21尊佛像中的15尊和八幡三神像得以幸免。永禄六年，五重塔因雷击烧毁，天正十三年和文禄五年相继两次地震，使讲堂、食堂、灌顶院、南大门倒塌，金堂、御影堂受损。如上所述，东寺在室町时期遭受了众多灾难，除幕府和朝廷外，一般民众的信愿、支持，集腋成裘，聚沙成塔，在寺院恢复和重建时起了很大作用。当时在南大门出现的“一碗一分钱”的茶水店等，就是今天东寺每月21日“弘法市”的原形，反映了当时支撑东寺的深厚民众信仰基础。