山东适合放生的河，祥瑞居士在庐山东林寺的闭关心路

1、庐山东林寺十一月上旬进行百万佛号闭关，祥瑞居士参与其中，并法喜充满、收获良多，又感恩东林常住和义工菩萨们的慈悲护持，故总结闭关历程以供养有缘。

2、闭关当天，监香慧东法师开示要点：执持名号要致心一处，用十念法记数，不急不燥、不理会妄念，提倡日中一食。下午闭关仪式结束，居士静坐入关，内心安定，生起感恩心与惭愧心。在监香师智慧法语的指导下，居士信愿具足，闭关念佛都很顺利。其每天起床都很精神，晚上无梦，采用经行、打坐及长跪交替进行等方式念佛，极少昏沉。

3、闭关前三天，居士觉察能力更细致入微。之后三天，每天日中一食。第七天，名号功德的熏染与惭愧心的生起起了作用，居士顿悟法语“一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”。人身难得，佛法难闻，净土难信。一念智慧返照，居士出关后对其伤害过的亲人们进行了忏悔，很多俗事释怀于心。用般若智慧指导生活，现世得大利益。

4、居士用十念法持念，顺应以前打佛七时的节奏，法喜充满。其以往念佛号是念一记现在是念十计并于过程中领悟《普贤行愿品》中谒诵：“一切如来语清净，一言具众音声海”的真意。

5、《涅槃经》言：“假使一月常以衣食供养恭敬一切众生，不如有人一念念佛所得功德十六分一”。《大智度论》云：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼！”。居士认为这是其人生当中最吉祥、最真实、最崇高、最有生命质量的十天，愿闻者增信，同生极乐。

6、三皈依完毕举行授五戒仪式，约200名三宝弟子虔诚求授五戒。大安法师为求授五戒的戒子开示：

7、五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍下来，无法接上去，不可救了。所以，对受戒、持戒，要严肃认真地对待。受戒可筹量自己的根机能力，或受满分戒，或受多分乃至一分戒。只要受了，就得一丝不苟地行持，宁可守戒而死，不可破戒而生。

8、受持五戒就能得人身。在人道里面，每个人的命运不一样，乃至一母所生的兄弟姊妹福报长相等等都不一样，这些命运的差异性也是由于持戒功夫的浅深决定。从因果的法则来看，佛法是告诉我们，每个人的命运是自己造作出来的，每个人要改变命运，也完全是靠自己的发心和行为，尤其是在戒律上。能够持戒，得好的名声，得好的福报。

9、大家考虑清楚能持几条戒。有特殊的情况，不能全持，也可以部分求授。一般我们还是提倡大家来受满分。因为五戒只是得人身的资格，现在我们既然发心要求授佛果，应该要对自己有更高的要求，希望大家能受持满分，这样修行更有福德、功德，更顺利。受持五戒对治五种厚重的烦恼，我们念佛就能够更好地跟阿弥陀佛的名号功德感应道交，自己也就能够精进得起来。如果你不受三皈依、不受五戒，心里就很散乱，你想精进也精进不起来。所以在这个意义上，我们还是要受三皈五戒，然后持戒念佛、求生净土。”

10、大安大和尚鸣尺宣戒相：

二、上海寺庙放生

1、第不杀生是优婆塞(夷)戒，汝等能持否？(戒子答：能持。)

2、第不偷盗是优婆塞(夷)戒，汝等能持否？(戒子答：能持。)

3、第不邪淫是优婆塞(夷)戒，汝等能持否？(戒子答：能持。)

4、第不妄语是优婆塞(夷)戒，汝等能持否？(戒子答：能持。)

5、第不饮酒是优婆塞(夷)戒，汝等能持否？(戒子答：能持。)

6、“汝等能依教奉行否？”“能依教奉行！”香光讲堂的上空，激荡着三宝弟子虔诚皈依、庄重求戒的心声。受五戒后居士在做早晚课和礼佛时应著法服缦衣。

7、引礼师教导搭衣诵偈：善哉解脱(xietuo)服，盋吒(bozha)礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。

8、授戒圆满后，大众念佛回向：西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

9、授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。三宝弟子求授三皈五戒感言

10、自从我来了东林祖庭之后，家人都陆续学佛皈依了。今天受足五戒，又幸运地手持鲜花迎请尊敬的法师，感恩师父加持！感恩佛菩萨加持！让我对持戒修行信心俱增。佛法能让众生得到法乐和究竟的解脱，现在有亲身的体会和感受了。