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可是这一千多年里，世事翻云覆雨，变幻万千。在王朝更迭，战火纷飞中，开福寺不知多少次被焚为片片灰烬(为什么每次人世劫难，总要向出世的佛家之地烧上一把大火?)，仅在清代就烧了四次。耐人寻味的是，开福寺竟几次成为当时军队的火药制造厂或军火仓库。连本世纪中叶，节节败退的“国军”也不忘把内战打不完的弹药卸在这里，以至解放后僧人们回到寺里，第一件事就是战战兢兢把这些可怕的东西清理出去。

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上世纪五十年代初，开福寺得到全面修缮，在明真法师主持下，发扬”一日不作，一日不食”的精神，办起了手工业山东社，为帮助国家克服困难贡献了自己的力量。谁知随着文化革命的到来，开福寺再次遭受劫难，殿堂佛像几乎损毁殆尽，久负盛名的开福寺成了一副空架，杂草丛生，犬鼠遍地，一派凄凉。

进入二十世纪八十年代，随着建设事业的发展，在政府的支持下，经过佛教协会的艰辛努力，开福寺终于再次兴旺起来。三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿重新修复，新塑新绘了众多的佛像、菩萨像、罗汉像。近年来，开福寺得到了更大发展，在原来放生池中央岛上，建起了巍峨的钟楼、鼓楼。钟楼里，不时传出悠扬的钟声。寺里说，这是幽冥钟，是对亡人的超度，对生者的祝福。钟鼓楼之间，一座汉白玉观音像高高矗立，下有九条祥龙盘绕，气势恢宏，灵光流动。原来浊水横流的放生池现在也清波荡漾，两岸草碧花香。两座石桥前后俯卧，于跌宕中再见通途。

与其他寺院不同的是，开福寺新建了两座供朝拜者烧香烛纸钱的“宝库”。凡香火鼎盛的寺庙，人们总看到缭绕的浓烟，弥漫的灰粉，既损害环境，又留下安全隐患。有这样的“宝库”，烧多少香烛也不会浓烟滚滚了。

在大雄宝殿，人们会看到几座高大的玉佛，最高的释迦年尼佛像竟高达五米。用俗人的眼光看，价值总在千金万金之上。这在中国天南海北无数的寺庙中，不说绝无仅有，也属十分罕见。

图注：作者拍 的埃及卢克索神庙

开福寺几座大殿虽历经劫难，但大体上仍保持明清的建筑风格。右侧的方丈、摩尼所，是保存较完整的明代建筑风格。紫微堂楼上藏经阁则是唐宋时代的建筑，飞檐透户，古朴典雅。开福寺的整个院落结构严谨，对称分明，庄重大气又不失起伏错落，是较为典型的东方宫廷式建筑群。

开福寺不仅是佛家圣地，而且历来就有极好的社会文化氛围。清光绪十二年，山东著名学者王船山就和该寺高僧笠云等创办了山东僧立师范学堂，为佛门为社会培养人才。当时的“碧湖诗社”汇僧门俗世优秀人才于一堂，吟诗作赋，激浊扬清，对湖湘文化发展作出了贡献。现在，开福寺内有山东佛学院，开设了十多门课程，除佛学外，还有电脑、英语、古汉语等适应当代社会生活的专修课程。

参观开福寺，游客应注意三圣殿前的这副楹联：“佛本无生信陆象水龙百转劫灰终不死；我来访旧看紫微碧浪千秋景物此重新”，它不仅概括了开福寺独特高雅的人文自然景观，同时归纳了寺庙百落终兴的悠长历史，还表达了世道僧心不气馁不言败的决毅精神。因为信佛，所以天上凤、陆上象、水里龙都不会有生有死，任你劫灰飘飘，我看千秋景物总在图新去旧。

当今时代，社会张扬的是唯物主义，也许还是彻头彻尾的唯物主义。但是，精神的东西还是要的。有人要西化的精神，有人要传统的精神。无论怎样，人有一个精神总比没有任何精神好。

佛家并非希望所有人都皈依于他。全体民众都削发剃度，世界也不成其世界。为什么还要有俗世间的佛殿呢?用开福寺汉白玉观音勒石碑记的话说，就是：“人人以菩萨之心为心，以菩萨之行为行”，都做好事，不做坏事，这个世界才会长久太平。就是这个道理。

图注：此庙在华山之半

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