山东可以放生的水库，新时代佛教的使命与担当——“山东省坚持佛教中国化方

1、下院东侧有一排残缺的石阶通往上院。我们拾阶而上，来到上院。它比下院的建筑还要残破，它由东、西两座大殿组成。两座大殿皆已坍塌，东殿只剩东墙，西殿只剩西墙。从墙体高度看，东殿应该是二层建筑，西殿应是一层建筑。我们在上院也发现一块残碑，碑上刻有“重修靡笄山碧霞宫碑记”的字样。

2、上院和下院两块残碑上的记载让我们迷惑不解。碧霞宫是道教中祭祀碧霞元君的建筑，根据碑文记载，上院应该是道教建筑，它跟下院的佛寺完全是两个派别。那么，这座古建筑到底是佛寺？还是道观？另外，石碑上的年代记载只有“民国”，那么，这座古建筑到底何时而建，又毁于何时呢？

3、为了解开这两个谜，我们历经周折找到济南市博物馆的离休老教授王建浩先生，希望他能解开困扰我们的这两个谜。

4、当我们找到玉函路58号的王建浩家时，我们才知道王老先生已经患病多年，多年来他基本丧失了说话能力。但王老先生思维依然清晰，他看到记者到来，便友好地向记者摆摆手打招呼。王建浩的女儿王灵告诉记者，王建浩十几年前经常骑自行车去峨嵋山考察那座古建筑，对它的结构布局和建筑特点非常熟稔。随后，王灵找出了父亲患病前整理的一些关于峨眉山古建筑的照片和文字材料。

5、从王老先生手抄的草稿纸上，记者看到这样的描述：峨嵋山古建筑名为大悲寺，初为佛教圣地，后来道教建筑逐渐添加进去。

6、材料里还记载，清代，佛、道合一的建筑在济南比较多见。大悲寺上院为道教建筑，上院西殿为碧霞宫，东殿为文昌阁，是二层阁楼式建筑；下院为佛教建筑，三大士殿供奉普贤菩萨、观世音菩萨和文殊菩萨三位大士。可见，大悲寺就是属于道家和佛家共存的建筑。

7、从王建浩老先生拍摄于上世纪90年代的照片上看，大悲寺远没有现在残破。上院的文昌阁为硬山卷棚式组合阁殿，卷棚正面五开间，两山每面各辟拱形三角窗体，建筑非常精致。而碧霞宫也依然完好，飞檐抱厦，磅礴大气。下院的正殿和侧殿也比较完整，正殿廊前立有十二根红漆廊柱，院内古柏参天。整个大悲寺还围有一圈青石砌成的院墙，使得这个不大的寺院愈显气势。

8、通过王灵提供的材料记者获悉，峨嵋山原名靡笄山。在《槐荫区志》中曾记载，大悲寺位于段店镇大金庄西峨嵋山，为清初大金庄金某所建，因其人好佛，取名大悲寺。清同治年间，建二仙祠，清光绪年间建文昌阁。

9、大悲寺的身世之谜终于解开，大悲寺建于清朝初期，但它又是何时荒废的呢？王灵回忆说，20多年前她经常去峨嵋山附近游玩，那时候，大悲寺已经荒废，但是建筑依然完好。王灵听她的父亲说，上世纪60年代王建浩也曾拍过大悲寺的一些照片，那时候那里就已鲜有人迹了。

10、王灵说，她父亲曾说过，根据当时一些残碑的记载，大悲寺最后一次重修时间为民国二十二年(1933年)，此后，大悲寺便一直自生自灭。再到后来，附近经常有人去偷寺庙的木材、石材等，导致大悲寺迅速坍塌、毁坏。