一、大量放生才能改命1、石窟的信仰记忆：探秘山东白佛山2、白佛山位于山东省东平县城西侧，海拔450米。山虽不高，却是“十里长山”之首。十里长山，自北至南，大小数十山头，似巨龙逶迤南去，并由低渐高，白佛山为最南峰，拨地而起。从此南至徐州，再也没比它更高的山了，碑文称其“雄镇一方”。白佛山曾称“危山”，自山前远眺，整座山如一尊端座并对天常笑的弥勒佛，那佛面、佛膀、佛胸、佛膝、佛手、佛身上挂的大串佛珠无不形象逼真，惟妙惟肖，古人称山为“危山”，更为形象不过。3、白佛山石窟造像群座落在山阳海拔300米的幽谷岑寂之处，共分四窟，造像148尊(今存132尊)。开凿年代从大隋开皇七年(公元587年)至宋开宝年间(公元968—975年)。四窟一笼，唐开元年间增刻，至宋初告竣。山上有了佛像之后，因山石呈白色，故称此山为“白佛山”。4、主窟即隋窟，窟口面阳，内正中雕有释迦牟尼园雕座像身高7米，稳坐莲台，面目端庄，神态凝重，气韵非凡。主像的两侧即东西两壁，排列十多排小龛，每龛造像龛旁有像主题记，笔法古朴，线条雄健，字体有从隶到楷过渡阶段的风范。东壁下方这一长方形龛，内雕的是《涅槃图》，即释迦牟尼升天悼念仪式。主像头南仰卧，肋骨裸露，象征释迦牟尼入殓前的艰辛修行；十大弟子围坐身旁，有的抱脚抱头，有的仰面嚎啕，有的低头默哀，各流露了悼告师父的真情，是一幕活生生的吊丧图。这尊释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的雕刻技法是南北朝刻法的发展，衣褶线条有独特风格，有浓郁的民间风采，被誉为一曲美妙的“下里巴人”。5、二佛窟亦称隋窟，它处在位于主窟右20米处悬崖峭壁间。该窟造像共三尊。主像高4米，双膝下垂，面南端座，高肉髻，戴法网，两耳垂肩，面目丰满硕长，嘴菱角形，唇润颐丰，鼻梁略高，雕刻精细，形象逼真，而下半部分线条间接，雕刻粗犷，与上半部分形成显明对照，这种刻法，与河北、鲁中、河南等相邻造像石窟中风格明显不同，这大概是白佛山造像人的“匠心独运”吧。主像两侧为侍者，结跏状，头戴宝冠，身着袈裟、璎珞。6、与主窟相距20米处为三佛窟，内有造像三尊，为一佛二弟子像或称一佛二菩萨像。此窟雕像为唐代所造。第四窟位于最东侧，因造像年代为宋代初年，亦称为宋窟。内有造像十二尊，其中珍贵者有一是北壁上的观音像，体态丰腴，面容和蔼，两耳垂肩，仍保留盛唐风韵。该像两侧侍者着百褶裙、褶皱仍保留有魏晋风格；二是最可贵者东壁上雕造的鉴真大师高浮雕像。造像群处摩崖上有“大隋开皇七年和大隋开皇十年……”等雕刻字样，它是造像断代的确切依据。7、大菩文化重庆讯2015年9月28日，秋雨绵绵，重庆华岩寺道坚大和尚携僧众一行行脚朝圣金佛山，当日，行脚朝圣金佛山活动正式启程。8、上午8时，在大雄宝殿举行了隆重的欢送仪式，华岩寺方丈道坚大和尚拈香祈福，并作了重要开示。9、华岩寺僧众行脚朝圣活动，已经连续举行第三年，是修行增上，消除我执，了脱生死的方便途径。10、行脚途中，如仪如法，能接触无边无量众生，或赞或谤，或疑或叹，但一心前行，心无旁骛，是无数大德成就圆满的快速途径！
二、济南周边适合放生的地方1、同时，在行脚过程中，广弘佛法，亦是爱国爱教的方便方法！希望行脚僧人和居士坚定信心，克服困难，注重威仪，勤观自心，圆满完成此次行脚活动，一周后在燃灯古佛圣诞日相聚燃灯古佛圣地金佛山！2、随后，道坚大和尚亲自授旗、授杖、授铲。3、虔诚的目光，坚定的眼神，僧人们用神态表现出责任承担和坚决完成的信念。接着，道坚大和尚也戴上斗笠背起行囊，一声“出发”，50余人的行脚队伍踏上了行脚朝圣之路！4、此次行脚活动由华岩寺监院德殊法师担任领队、隆证法师任维那、监院普成法师任监督。华岩寺弘法义工团在张宏林居士带领下承办此次活动，承担护法重任。祈愿华岩寺僧众行脚朝圣金佛山活动取得圆满成功！5、“大爱华岩情系阿里郎”重庆华岩寺举行2015年中秋祈福慈善晚会6、京华蓝天书画院院士桂承江书画展在重庆华岩寺开幕7、上月下旬，两辆车来到绵阳安州区晓坝镇双电村，随后该村道路、山林等地，出现了大量的蛇，吓得村民们不得不停止上山采药等。昨日，成都商报记者从千佛山保护处获悉，目前，他们已组织人员，在山中放了50个笼子，抓了十多天，成功诱捕了150多条蛇。8、同时，千佛山保护处相关负责人表示，根据新修改的《野生动物保护法》的规定，随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任。9、“陌生人放了十几口袋蛇”10、安州区晓坝镇和千佛镇，紧邻千佛山自然保护区。最近，两镇交界处的晓坝镇双电村一组村民，却一直感到恐慌，因为上月下旬后，该村道路上、山林中等地，猛然出现了很多蛇。