福建放生最佳地点在哪里，福建佛学院·学僧园地：自在(安如)

一、农历8月十六放生好吗

1、福建佛学院·学僧园地：自在(安如)

2、记得大航法师《中论讲记》中释“自在”，为不借助任何条件而“自”“在”。它正是有情心中的实有执，是佛法破斥的对象，正因这一念直觉“自在”而徒受无量劫的委屈。

3、杀人刀亦会成为活人剑，这也正是修行人自我检验标准与最终的追求——不借助任何因缘条件而“自”“在”。

4、我们生活在条件堆叠中不得抽身；我们需要与他人交流，借以感受“自”我存“在”；需要他人安慰以重拾生命的信念；需要在对比中增加自信；需要以物质抬高自身价值；需要他人肯定，证明“自”我存“在”……。所有的一切都会成为“自”我存“在”的凭借，这诸多因缘让我们感觉获得实在，但也正是这诸多因缘牵制，让我们越来越不“自在”，抽除这诸多因缘，你还“自在”吗？安住吗？

5、不，我还不够自在，但我相信，终有一天会得大自在，因我时时刻刻真切感受到佛菩萨的眷顾，他们给我以磨砺又不忘给我护佑，让我在平和中得到净化，升华。他们越来越清晰的指示这条路途的方向，越来越让我体会于境界中抽离的自在。

6、反而，我惧怕那诸多因缘的“自在”，古往今来轰轰烈烈中，扛起佛教大旗的成群结队，但在这轰轰烈烈中巍然不倒的又有几人，不正是因为太“自在”了吗？

7、因缘不具，顺境可以毁掉一个人，因缘具足，逆境可以造就一个人，宁愿在逆境的不“自在”中不断超越、不断净化、不断抽离，也不愿在顺境的“自在”中游溺，不愿被永远淹没这“自在”之中。

8、此刻，你“自在”愉悦吗？看清你的凭借；此刻，你烦躁吗？看清你的所需，如实面对，慢慢地，不凭借任何因缘条件，你会体会那是多么自在！

9、福建佛学院·学僧园地：正面反面(常光)

10、最近读了星云大师的《一半一半》，觉得里面开示的内容非常精彩丰富，做人处事尽在其中。做人有苦乐，生活有苦乐，处事有利弊。

二、北京周边放生的地方叫什么

1、生活里的苦乐，每个人都抱怨“生活太苦”，都向往优越舒适的环境，孰不知这样的环境难以锻炼我们成才，一旦遇上困难便难以面对。古人言：“天降大任也斯人也，必先劳其心志，苦其筋骨，饿其体肤……”。在苦的生活环境里面可以磨炼我们应世的机智和沉着的心态，面对更苦的灾难我们可以毫不畏惧。

2、在处事上，每件事都同时具备了两面性。有的人自己快乐了，却让别人担上了重担；有些人宁肯自己吃点亏也要让他人得方便。而我们往往只选择现前的利益而不看后面的果。自己快乐了但总觉得于心不安。看到大家都快乐时，自己虽吃点亏，但是内心却是真真正正的快乐。因此我们处事应不是先考虑自己是否得利，而应想到与他人是否方便。

3、世界很精彩，但也危机重重。做人与生活虽苦，但如能懂得苦中取乐，就如同静心品一杯茶有滋也有味。处事若有方，则能利他利己利于后世。每一种事物都具有它的两面性，如同手心和手背相貌虽不同，但却是同一只手不可分割。但能懂得从中抉择，则娑婆世界处处是佛国净土！

4、福建现存最古的石碑——无垢净光塔铭碑

5、“净光塔铭”建于唐贞元十五年(799年)，比现存的“坚牢塔”要早142年，是福州地区最古老碑刻之一。

6、碑高2丈，宽4尺；六螭碑首，龟趺座；碑额篆书：“敕贞元无垢净光塔铭”。形制古朴，雕刻雄劲有力，具有唐代碑刻艺术的特色。因年代久远,碑石风化，文字剥落很多。从留存的字迹来看，书法相当精美。

7、碑首刻有六龙擎珠，其中四龙隐蔽在两龙之后，乍看都以为只有两龙。造型气魄雄伟，雕刻古朴精工，福州没有一块石牌能和它匹敌。

8、唐乾符六年(879年)，“净光塔”和塔院毁于战乱，碑也湮没在民居中。到了清乾隆二十六年(1761年)，鼓山的遍照和尚购买民房，扩建石塔寺，此碑被围在僧房内。因为游客常来墨拓碑文，寺僧不堪其烦，就修夹板壁把它掩盖住。日子一久，大家以为碑已亡失。乾隆四十五年(1780年)闽学使朱彝尊要编福建金石志，派人四下搜求，才在僧房中发现此碑。以后僧房废圮，碑身绝大部分被掩埋在泥土中。

9、1957年重修石塔时，清除积土，被泥土埋了半截的碑身和龟趺座才现露出来。为了保护这方古碑，还特地建造碑亭保护。(王铁藩)

10、福建佛学院·学僧园地：抉择(悟仪)