附近有没有放生的地方，熟悉的地方没有风景——坦然的面对现在的自己

一、最简单放生仪式视频

1、美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答，是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案，是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最是离奇：一位想变成女人；一位想成为一条狗。更有甚者，想退出人的世界，化为植物。其间也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。

2、人有时非常矛盾。本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。

3、我曾对住在森林公园的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。

4、当时，我的感觉是，熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们，之所以不愿做他们现在的自己，与住在森林公园的那对夫妇一样，是对长期拥有的那片风景，已经习以为常，风景已不再成其为风景了。

5、在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不再激怒你，这时，人就需要寻找另一片风景。

6、工作和生活中，我们追求知识，挣脱旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。其实，深究其根源，也是因为熟悉的地方已没有风景了。

7、问：修忍辱有没有更容易的途径方法？

8、传喜法师答：不生气好难，对修忍辱，真的很恐怖，你就诳语，修忍辱，有点恐惧，碰到对境的时候，你只要留心，我想修忍辱，我想成就这个修忍辱的功德，你想，那个相好，我们前面说，相好是来自于忍辱，生命最美丽的就是忍辱，遇到对境而不生瞋心，遇到这个境界你能跳过去，这个更加需要有一种高境界。如果你，我们作为我个人来说，我很执着于这个肉体，我只是把这个当成是我，我遇到的境界，我是很难超越的，如果知道，连我们个体，也只是因缘的一部分，它也是无自性的，这时候你就生起超越自我的智慧了，你能超越自我，就能超越境界。

9、你遇到境界没有办法超越的时候，是因为你没有看清你自己，这个很重要，学会看清自己，所以我们遇到如法的时候，我们要用空性来回向，遇到不如法的时候，我们依然要依靠着空性来超越这个逆境，人生不如意的事情是多的，如意的事很少的，所以不如意事常八九。不如意的事的时候，不能有我执了吧，对不对。我们比如说，你明明护法护得很开心，但是一回去，你老公也好，或者是你妻子也好，当头就给你泼冷水，“哪去了，不赚钱，也不干什么，你是做那个去，有什么意义”，给你泼冷水，你这时候怎么办，对不对。你这个时候，马上就要超越自我，你本来觉得，我很开心，我今天做了功德了，却被当头一棒，所以这个时候你要，无我，无我，哪里有我呢，哪里有我会被骂呢，哪里有他呢，他也因为无明，他执着有他，其实他也是没有的。

10、众生苦就是苦在这个当中，无我就是执着一个我，认为有我，有我就有，轮回就有苦难，就有无边的苦海，所以这个时候要修超越自我的智慧。这样才能产生功德，否则有我是不可能产生功德的。超越我的这种做法才是无漏的智慧。所以如果你常常安住在这种状态的时候，因为这个里面就有三十二相，八十种好，所以如来境界，也能超越这个假象，能安住在智慧里，自然就会俱足相好。往往顺境会让我们迷失掉，其实顺境和逆境比起来的话，顺境更可怕，时刻要警惕。佛都信息港心愿团队

二、生日放生鱼有什么讲究没

1、文章来源：传喜法师《答疑解惑

2、放生者，解放人或动物，使其得以生存活命。放，是手段、是途径；生，才是目的。

3、放生的意义应该非常广大，在此简要而言，应有三大方面：

4、对他而言，放生是救命行为，使其生命得以延续；放生即流露慈悲、是慈悲心的体现，人当有好生之德，不应滥杀无辜。仅仅为了图一时口福，更是不该；以他生命获取钱财，则是不尊重生命的鄙恶行为。

5、对己而言，放生是种长寿之因，使得自己乃至父母、亲友临难得遇贵人相救。如《药师琉璃光如来本愿功德经》中所说：“放诸生命……病得除愈，众难解脱”，“放生修福，令度苦厄,不遭众难”。若滥杀无辜、缺乏慈悲，则种下的是自己被杀、多病之因、断的是自己的安乐生路。

6、对众而言，放生是解怨、息瞋的途径之也是家庭和睦、人际和谐、社会安定、世界和平的因缘之一。“世上多少刀兵劫，皆因食肉放手杀”。

7、放生可转劫浊成净土。放生活动、放生法事的意义则在于唤起人们尊重生命、珍惜生命的良知，从而远离杀戮等恶因，趋向健康人生的善性、良性循环。

8、慈悲即是责任，尽责任才是真慈悲。是否尽责，主要表现在以下四个方面：

9、一是救生还是扰众。这要看被放的众生的生命是否面临伤害或正在遭受伤害，如果到养殖场去预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若去养殖场，不如到渔码头，有捕捞船上岸，即截留返航入江放生，或许更好、更方便。

10、二是观察被救众生是否已有伤害。若有伤害，要给予及时救治或安排救治环境。