放生的功德利益宏海法师，传喜法师：殊胜的佛法功德利益

一、放生鱼籽的季节

1、这个《三宝歌》我们常常的唱，里面的意思是概要，对三宝的概括。我们人由于不了解这个世界的真相，所以我们心灵的天空是黑暗的，没有佛陀来给我们点亮明灯的话，我们这个心灵是黑暗的。这好像我们有的人眼睛虽然很亮，但是看到字不认识，就叫什么？文盲。有的人虽然认识字，给他本经书一读，字都认识但是意思不懂，如果那个叫文盲的话，这个叫什么？这个叫佛盲。但通过我们学习深入经藏，通过师父的讲解，明白经书的意义，那是什么？经书是讲我们自己的，讲每一个人生命的内在的高境界，佛性。每个人都有佛性，那经书就是我们自己佛性的说明书。

2、就像你买手机，你买个小手机还说明书厚厚一本呢。很多人贪方便，反正我也不需要了解那么多，有说明书也不去看。我只要会开机关机，我只要会接听拨打电话，最多我学一个发短信就可以了，其实有很多很多的功能，我们可能都不大会用。我们每一个人呢也是这样子的，我只要会穿衣吃饭，识几个字，日常生活常识我知道，然后有一点社会关系，我能找一份工作，上下班能赚一点钱，我这样生活就可以了。

3、那我们生命里还有高级的部分，还有佛性，甚至还能成佛，这我们就不熟悉。佛经就像我们生命的说明书，是我们成佛的理论。僧宝呢，僧宝就是我们成佛的引导者，怎么指导我们怎么教导我们，所以三宝是我们人生非常重要的。但是这个重要是对什么样的人来说的呢，想觉悟的人觉得很重要，社会上人不想觉悟，什么三宝不三宝的，是金银财宝还是什么宝，不是金银财宝就不重要，他就这样。所以社会上很多人你学佛的他反而会看不起，你怎么相信迷信去了，他不了解佛教是什么，他说你相信迷信去了，看我们出家人他也生不起恭敬心，没有恭敬心，甚至打麻将的人看到我们出家人说：哎呦，倒霉了，今天我打麻将不会赢了，和尚被我看到了，这都是社会上的错误观念，

4、为什么对我们说是三宝，对他来说一宝也不宝，因为他觉得没有意义，他没有这种要求，他也不知道自己有佛性，他也不知道自己要成佛，不愿意的。他说我这样子日子过过不是满好的，像你们学佛学得肉也不吃了，他觉得这个想不通，这怎么想得通呢，不抽烟不喝酒还能想得通，肉也不吃了怎么想得通。不单单这样，把省吃俭用下来的钱自己不用，还要跪在地上举得高高地供养师父，塞到功德箱里去，这想不通。钱拿来给我嘛差不多，拿进来行的，叫我拿出去又没什么好处，他只是想他这个好处嘛，到底供养三宝有什么功德利益他不知道的。

5、世间的人他不追求成佛，他不想人生怎么样，对他来说三宝有什么宝啊。所以很多人学佛怎么学，很多人临时抱佛脚来学佛的，遇到问题来的。别人说烧烧香拜拜佛可以解决问题。他烧香拜佛来了。反过来说有的人跟佛开条件，佛啊，你保佑我，保佑我，你要保佑我我就相信你，你要不保佑我我就不相信你，你看还跟佛谈条件。佛跟我们讲的道理我们不一定听，佛教我们怎么改变命运，怎么脱离黑暗脱离痛苦，生命提高，开智慧增加福报，智慧一开你的心量就开了嘛，心量一开福报就大了嘛。世间的人是你直接把福报给我我就要，没有直接给我，打开心量我不知道怎么打开。所以像我们在座的学佛的人，那都是大智慧的，大富大贵的人才能享受学佛，否则的话很难。包括我们自己家里，家里大人学佛了你想教孩子学佛，不一定听你的，小孩学佛了想劝爸爸妈妈学佛也不一定的。

6、所以我们佛教讲叫缘分，缘分没到，就是自己家里你最爱的人，你劝他跟他说学佛好啊，佛慈悲啊，佛有智慧有福报啊，一称南无佛功德无边，礼佛一拜灭罪恒沙，称佛一声福增无量。不相信，你那是迷信。因为他没有思维过佛法是什么，甚至他都不相信人死了之后还有，有的不相信的，死了之后哪里还有，死了之后一了百了，有，你叫他来跟我讲讲话。他要真的跟他讲话吓死了，对不对。

7、所以他们不相信，认为人死了之后就没有了，怎么办呢。我想想，幸亏看到过我们出家人了，他虽然不相信，我想不相信不要紧的，你总有一天会相信的。哪天会相信，他自己死了之后是不是就相信了，他死了之后：哎呦，真的呢，死了之后不是说人死如灯灭一了百了，死了之后都有的，除了这个身体躺在那自己进不去了，自己看着这是我吗，他自己还怀疑呢，这是我吗，他觉得奇怪了，我在这边，怎么床上还躺一个。

8、然后看到家里人对着床上那个哭啊，摇他啊，他在边：我在这里呢，我在这里呢。但是家里人又不理他，他还适应不了，这时候觉得很奇怪，家里把他埋起来了或者火葬烧掉了，他才知道这就是死啊。奇怪了，我以为死就没有了，现在不是嘛，我还在这里，只是神识从身体里出来了。粗大的我没有了，细微的我还有，他自己可以见到自己，家里人见不到，我们一般阳的人见不到，因为他纯阴的状态，纯阴性的，他是微细的四大所组成的身体，所以微细的四大碰到粗的四大他没有障碍的。所以鬼如果过墙的话，它不用开窗也不用走门的，一穿就过去了，不一样的。

9、你说我看不到，还是别看到的好，要看到的话那叫见鬼了，这是不好的。我们民间说看到鬼了那是骂人的，意思就是说你离死也不远了，离死不远的时候有时候才看到鬼。或者什么呢，人很衰气的时候，就是你的阳气低了阴气重了你才会看到阴间的。

10、佛告诉我们生命在轮回的过程当中，你如果不求进步，我们说人往高处走，但高在什么地方，怎么往高处走，这是有方法的，佛就是教我们人往高处走，怎么样避开生命轮回的苦难，大慈大悲的心啊！所以大慈大悲的人格化就是观世音菩萨，众生有无边的苦恼啊，有无边的众生有无边的苦恼，就是一个人他也有很多的苦恼。所以观世音自在菩萨，观世间音声，所有的音声观音菩萨在听闻然后救度。我们现在来唱唱观音菩萨，赞美观音菩萨。

二、放生田螺的好处

1、诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我已所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成

2、佛经中说供僧功德
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”
《四十二章经》上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
又：大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言：放千僧斋无遮大会的，我必到会，为众生布施福田！
《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：身相端庄。气力增盛。寿命延长。快乐安稳。成就辩才
供僧功德殊胜
昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”
供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
斋僧功德：
仪表端正，容颜秀丽，人人见之欢见。
气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
供佛斋僧，孝亲报恩。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
如今许多人每天都会上网，为给大家提供一个便利的积福条件，我请专人设计了一页“在线供佛”。只要一早打开电脑，就能以花、香、灯、果等供佛、发愿。虽说是虚幻供养，但只要发心清净，则与真实供佛无异。如此日积月累，定可罪障日减、福报日增。

3、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。

4、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。

5、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。

6、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。

7、天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。

8、诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。

9、具足威势：拜佛具大威德庄严。（势是有威望、地位的意思，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。）人格尊贵，必受人仰敬。

10、有大福德：拜佛的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。