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放生鸽子
放生是一件非常殊胜的善举，自古以来赞叹放生和倡导放生的大德不胜枚举，他们的共同赞叹就是对放生功德的最好诠释。
放生用什么鱼我经常转载有关放生护生的感应事迹给大家看，也有我身边发生的殊胜感应记录，这几年的放生，有一些自己得感想，想和群里经常参加放生和根本不参加放生的善众分享。
放生的动物有哪些在我主持这几年放生的过程中，多数放生的善众冲着放生的利益掏钱卖鱼，对那些被放的生命而言，即便是有求心放生也值得提倡。
一元放生微信群然而善众们所求的愿望却不一定因放生个个圆满，有的善众感应明显，例如邓淑坤十几年的腿疾通过半年时间放生基本痊愈，也有没感应的，放生积极但自家生意并没有因此大发市利，于是便不再那么积极，渐渐退出放生。
放生鱼籽要不要撕开膜
放生，并非如有些人想象的那般简单，只要放生就会马上所求圆满，每个人具体的业力不同，如我上面转载的文章中的例子，放生25万生命换来多活5年，假如他只放生5万或者5千，肯定不能达到这个效果，如果反而说放生无用，那岂非诽谤放生。
家里乌龟放生会倒霉吗
无论求生意兴隆、还是官运发达，亦或考入某校，疾病痊愈等等世俗心愿，大家要注意的是，自己的心愿与自己的福报和业力有直接关联，放生则是两者之间的桥梁，你自己就是搭桥者，至于这桥需要搭多长，每个人情况不同，但是有一点可以肯定，就是福不唐捐，假如你所求的心愿应该放10万的生命才能满愿，可你只放了5000，即便你的愿望不能满足，这放生5000的福德也会以其他的方式回报与你。
当然，如果你以无所求心，而是以真诚的救护生命之心来放生，你不但有福德还有功德，如果回向菩提，定能与证悟佛道。
最后劝大家，多多放生吧！
如果你想吃一次大餐或拥有一间漂亮房子，你得支付等价的人民币，只有你想要的与你所付出的价值相等时，你的想法才能变成现实。
用放生的方式来满足自己的心愿也同此理，人这一生的贵贱寿夭境遇如何全仰赖于自己的福报多少，虽然本人不知道自己的福报几何，但冥冥中自有神明计量，假如你的孩子本来因业力投胎到你家，原就是向你来讨债的，不但耗你钱财还任性不懂事不学好，用句俗语说，就是没出息，但是你爱子心切，盼望他听话孝顺，学习好身体好，考试成绩好，将来工作好婚姻好。如果你和你的孩子没这个福报咋办？办法只有一个，就是积福，就像攒钱一样，钱攒足了，才能买想要的东西，福积够了，才能换来你的心愿成真，放生只是积福的一种方式，积福有很多方式，众善奉行就是使用所有的积福方式积福，自然心愿实现的就快。
积福换心愿的过程还要注意一点，就是专款专用，无论是放生还是助贫，哪怕在公交车上给老太太让个座这样的小善，也不要忘了回向到你的心愿上，如回向儿子考入某某高校，你一天做十件善事，你就回向十次，这就是专款专用，把积的所有福都回向到一个心愿上，这个心愿就实现的快。
有人喜欢先发愿再还愿，例如，求菩萨保佑孩子考上某某大学，若考上了，我就给庙里捐多少钱，或者给菩萨贴金等等，这就如同先借钱买东西，然后再还钱，这种情况有时候灵，有时候不灵，因为你向菩萨借的福报不一定够实现你心愿的那个价值，菩萨虽然慈悲，但也不会违背因果法则，如果碰巧够了，那你的心愿就能实现，若不够，你也别说佛菩萨不帮你。
未雨绸缭总好过临时抱佛脚，平时诸恶莫作，众善奉行做的好，在阴德方面你就亿万富翁，现实中也会境遇越来越好。如果你说我生不起众善奉行的心，你就先练着放生吧，放生长养慈悲心。
有的人业重，生活不顺心，逆境多，这情况如同你欠人家钱，贫困的，恶疾缠身的，诸事不顺的，都属于业重福少，就更要多积福消业，现在的人在这方面没有一个清醒的认识，总认为是自己命不好，倒霉，或遇人不淑等等，这些并不是偶然随机的境遇，真正的原因是福报少业重，福报不足以抵消恶业，你只能受恶报。
想改变现实，先改变思想，不怕有逆境，就怕有逆天理的思想，天理就是因果法则，逆境源于自己以往所做恶业，不是为你制造逆境的某某人或者社会环境，因为境为心现，逆境则是心中的恶业力所现，改变这种认识后，你才能从抱怨、倒霉、憎恨中解脱并走上积福消业之路。
关于放生的种种疑问在这里，随喜发出去，有如放生1-问：什么叫放生?
答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!
2-问：为什么要放生?
答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障!
3-问：放生有什么功德?
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺逐!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥、四季福州。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
4-问：放生后自己有什么改变?
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物一切皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。
5-问：为什么现在反对批评放生的人很多?
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
6-问：为什么现代提倡放生甚难?
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。
因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机!
7-问：能不能简单地告诉我放生的道理?
答：(一)因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
(二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛!
(四)天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人!
(五)天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!
8-问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答?
答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得多虑多疑，不够慈悲!
9-问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!
10-问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?
答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!
(二)死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧!
(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!
11-问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚?早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜?
所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!
12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱?
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!
13-问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完?
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!
至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
14-问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗?
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。
所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟!
15-问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界?
答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!
你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒?
16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗?
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!
17-问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。
18-问：放生的对象有没有限制?
答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
19-问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!
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