放生鱼之后是不是就不能再吃鱼啦

　　问：怎样才能得到佛力的加被？

　　仁炟法师答：1、要信佛菩萨

　　第一个首先要信。《华严经》云：信为道源功德母。这个信太重要了！相信佛教，相信佛，相信菩萨，你才能跟诸佛菩萨相应，如果不信那就什么都免谈。

　　就像以前老年人都有收音机，收音机有两个钮，一个是调谐的（就是找台的），另一个是调音量的。那个调谐的里面装的是个电容，调节找台。比如说中央人民广播电台是XXX千兆，有几个频道，通过调谐，把钮旋到正确的位置，才能接收到它的信号，听到中央人民广播电台播放的内容。找不到正确的位置，就不能收听。信就是这个道理。你相信佛教，相信佛，相信菩萨。

　　我们了解佛教，知道了佛菩萨的大愿大行，知道佛菩萨是大慈大悲，救苦救难的，因此相信观世音菩萨，相信地藏王菩萨，相信十方三世一切诸佛。通过深入经藏、实践佛法，通过不断地修证，逐渐地建立起信心，让我们从初浅地仰信最后能够升起笃信、实信，不是迷信。

　　如果不信就不会诚，不诚就会怀疑。不是佛菩萨没有，而是你跟他接不上这种信号，建立不起这种联系。大慈大悲观世音菩萨是寻声救苦的，你在关键的时候念“南无大慈大悲观世音菩萨”，他听见你的声音来救你，如果你在关键时刻没有至诚呼唤他的名号，没有这个殊胜的因，也就不能感得观世音菩萨是寻声救苦——殊胜的果。

　　学佛法，要能深信不疑，不要见世人不信而动摇。祗要自己确信不移，信而逐步趣入，佛法的光明，才会真实地临到，在你的身心中显现。

　　2、诚心祈求观世音菩萨得救的几个事例

　　(1)1990年10月2号，一架从厦门飞往广州的厦门航空公司的波音737飞机在起飞后遭到歹徒劫持，在白云机场迫降时，与歹徒发生搏斗。这架飞机在降落后又被迫马上起飞时，飞机的第九排、第十排位置裂开二三十公分一个口子，正好第十排有七八个人从那个裂开的口子钻出去了，其中有三个是佛门弟子。

　　这三名信众是从厦门起飞去广州，飞机一被劫持，他们马上就念观世音菩萨圣号，求观世音菩萨加被。在危急时刻，他们的心就最诚了，一点私心杂念没有了，求生的欲望最强烈，念了一路的南无观世音菩萨圣号。在第九排，第十排中间裂开一个大口子，他们得救了，等他们跑出二三十米，飞机爆炸起火，其余一百多人遇难。这就是发生在我们眼前的活生生的事实，求观世音菩萨得救的故事。

　　(2)还有1999年11月24号，烟台海难，有一个混装船，有客有货，开出去二十海里左右，船起火沉没。其中有一个姓刘的信众，他兜里装着《观世音菩萨普门品》，他就念南无观世音菩萨圣号，他还救了好几个人。那时候海水冰冷，北方的海水，11月24号，海水冷的彻骨头。他开始有个救生艇，让给别人了，后来救生艇也翻了，他自己不知道怎么回事，失去了知觉，就在海上漂着，最后觉得脚底下怎么是硬东西，试一试是陆地，他是最先上岸的。船发生倾覆的地方离岸边有几十海里，他怎么上来的，自己也说不清楚。

　　有记者采访他，他说我就是念观世音菩萨圣号，我就是相信观世音菩萨能救我，最后念着念着失去知觉了，啥也不知道了。最后觉得怎么底下是硬的，他最先上岸，最先得救。据报道那一船乘客近两百人，死了好多人。

　　观世音菩萨救了他，这是非常不可思议的，而且他那本《普门品》连湿都没有湿，你看多不可思议呀。所以他有信又有诚，这是非常重要的。

　　3、唯除不信与不诚

　　《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里面讲到，观世音菩萨寻声救苦，救苦一切苦难，但是：唯除不信与不诚。你不信与不诚没有办法，不是观世音菩萨不救你，你不信又不诚，没有这个缘分，救不了你。所以我们对诸佛菩萨一定要生起信心。

　　精诚所至、金石为开。我们对佛菩萨恭敬，要虔诚，至诚感通，这样才能跟佛菩萨产生感应，得到佛菩萨的佑护和加被。佛经上讲得很清楚，《大势至菩萨念佛圆通章》云：“十方如来怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心亿佛念佛。现前当来必定见佛。”。

　　4、做佛的学生——皈依佛门

　　如果想进一步修行，得到佛法实际的利益和受用，更进一步的做法就是皈依佛门，做佛的学生。不皈依佛门，自己在家里诵经、修行，只能说是自学成才。虽然自己诵经、念佛，也能够有所成就，但是修行中障碍和困难会比较多。

　　受三皈五戒是注册的佛门弟子，可以解释为释迦牟尼佛是我们的校长，各地的寺院是分校，那么你的皈依师就是你的班主任。受三皈五戒，你有了老师可以跟老师学，有了问题可以向老师请教。皈依佛门，受三皈五戒是非常重要的。

　　按照《佛说灌顶三皈五戒带佩护身咒经》讲，受三皈依，每一个皈依，佛嘱咐天王帝释派十二位神王来护持大家。受了三皈依，就派三十六部神王还有他们的千百亿鬼神眷属来护持。神王不是一位、两位神，是三十六部神王，每一部神王都有千百亿鬼神为眷属，他们阴相番代，以护三皈依弟子等辈。受五戒。若持五戒者，有二十五部善神卫护五戒弟子，在人左右使万事吉祥。

　　5、忏悔业障

　　要想祈福还要忏悔业障。

　　为什么要忏悔业障？因为我们无始劫以来，有许许多多的造作，杀害过许许多多的生灵，这些生灵就成为我们的冤亲债主，你想得福，无论你是想求世间福还是想求解脱福，他们会障碍你，他们要讨债。怎么办？要忏悔业障，超度冤亲债主，化解矛盾。

　　所以我们大家一定要做好事不要做坏事。以前做了坏事要赶快忏悔。这样化敌为友，我们现世能够更有福报、更吉祥，个人修行中的障碍也容易去除。

　　6、加强自身修持，做好三皈五戒十善六度

　　要加强自身的修养，刚才说过，“人行善，福虽未至，祸已远离；人作恶，祸虽未至，福已远离。”因此平常积德行善，就会有善神相伴。

　　三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。

　　五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。

　　六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

　　“三、五、十、六”，正觉寺提出“三五十六”。三皈、五戒、十善，修三皈五戒十善，修的是人天福报，得到世间的平安吉祥等。还要修六度，修六度涵盖了人天福和解脱福。

　　六度也叫六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。般若，这个般若翻译成我们中文勉强可以叫智慧，印度话叫般若，我们平常翻译成妙智慧或者就叫般若智慧，就是一种大智慧。我们世间的那种小智慧、小聪明不叫般若智慧。前五项布施、持戒、忍辱、精进、禅定是我们修行的过程，般若智慧是我们修行的目的和结果。

相由心生，运随行改

曹彬是宋朝的一位大将，他帮宋太祖平定全国，劳绩很大。

有一天，曹彬遇到精于相术的陈搏（希夷）先生。陈搏告知曹彬：“你的边城骨隆起，印堂宽广，目长光显，必定可以早年富贵。所忌讳的是颐削口垂，可能晚年没有福分。今后你出动军队作战，宜网开一面，得饶人处且饶人，或答应扶植一些晚福！”

曹彬听了陈搏的建议，心里颇为认同。平时对于蛰藏在地下的各种昆虫，都不忍心加以伤害。

起初曹彬带兵攻打四川，占据遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬坚持禁止屠杀。士兵们掳获了敌方的妇女，曹彬下令拓荒房子妥善地加以维护，绝对不许有邪淫非礼的行为。

到了战争结束后，对于有家可归的妇女，发车旅费遣送还乡；无家可归的女子，也都替他们准备聘礼挑选佳偶嫁人。因此民众都很感谢曹公的德政。


后来曹彬奉命攻伐江南。李煜危急。曹彬派人告谕他：“事情和局势演变到这样，我所惋惜的是全城的老百姓，如果您能归服，实在不失为上策！”

曹彬由于不忍心水深火热，所以当城快攻下来时，他便遽然说自己有病无法去巡视战事。同僚的武将们都来探望他的疾病。

曹彬对来探病的将士说：“我的疾病，绝不是吃药可以康复的。只要你们各自真心实意地发誓，霸占江南那一天，决不妄杀一个人，那我的疾病便可康复了！”

将士们听了曹彬的话，大家无不焚香对天发誓。那里知道这样做得到江南的人心，来日，民众们都箪食壶浆以迎接王师。曹彬没用武力就克复江南，他不光保全了李煜君臣，并且保全了千万人的性命。

凯旋后，他只带一些图书和衣物回京城。他又遇到陈博。陈搏告知他：“数年前，我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相现已改变了。你口角颐丰，金光聚耀于面目和须眉，你不光能添加官禄、延长寿数，并且后福不行尽头！”


曹彬问：“什么是金光呢？”

陈搏答道：“金光就是德光，它宛如一种晃亮的紫光。一个人如果积了大阴德，脸上便显现金光，眉毛也现出彩光，眼睛表露神光，头发出现毫光，皮肤出现祥光，身上的气外明而内彻，不光增加寿数，并且也能福荫后代！”

曹彬公然应了陈搏的预言，暮景非常美好，活到九十六岁高龄才安详逝世，皇上追封他“济阳郡王”。

他有九个儿子，长子曹玮、次子曹琮、三子曹灿都是一代名将。连幼子也被封赐王爵，后代兴盛无比。