山东，番禺市桥哪里可以放生，放生对身体不好的人有用吗

然，贪痴不足者众，鸟儿还没玩出个门道，却笼子笼具越来越多，越来越好，甚至背离了玩鸟的初衷，如很多鸟友说过：我发觉养鸟最终还是玩笼啊，殊不知，迷恋于这些物件永远是没有尽头的，高端笼子笼具不乏其数。换之，如花费心思在养鸟上，你也会发觉玩进去，琢磨进去里头大有乾坤，鸟儿玩出精气神，大快人心，何必被物欲所累呢？贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。毕竟明面上的好笼好具纵然人前显贵，若一鸡笼养鸟，鸟儿自在悦鸣其中，何人不称赞，所谓达人观物外之物，方见其真功夫也。

蛇狐虫鼠，贩夫走卒，帝王将相，混迹红尘喧嚣之中，皆有其难处，无谓高低贵贱之分。高低之分只在境界，真谓之高境界，不真则坠于下乘，仅此而已。菜根有云“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”，知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公，你有清风，我有俗世。我在凡尘中看烟火，你在尘世外养静心。处世如莲，身心可安。

因此，栖恬守逸，不自菲不慕达，品其最淡亦最长之味，静待月到风来者，方为真正的养鸟高手。

2.道法自然

老聃道德经曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”简而言之就是：“人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行”

其实“道”乃天地之始，万物之母。正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道，从而形成了一个系统性的运行规律。“自然”就是无为，无为就是世间万物的自然规律，就如“拔苗助长”的故事一样，禾苗它有自己的生长周期，我们不能去妨碍它的自然法则，无为便是自然，自然便是无为。

养鸟亦是如此，养鸟不变的一个准则就是：鸟儿野外生存到咱们笼养，它原本的生存环境和习性已经完全被人类改变，我们所能做就是最大程度的根据其习性来提供适合它的生存条件。就比如遛鸟就是一个这样的做法，饲料方面更应该考虑其食性，诸如此类。有一些鸟友采用饿盘鸟儿，盘出来效果非常好，很亲人，然而这种手法养出的鸟儿大唱者屈指可数，并是“拔苗助长”的养鸟界同例了，想要养出好的状态急不得，得有第一点中的“栖恬守逸”的心境。

鄙人坚持认为，若即若离，养出的鸟最好状态是不需要太亲人，也不至于太怕人，能泰然自若立于笼中悦鸣的最好。因此，养鸟最高的手法，并是循序渐进，道法自然，其实做啥不是都应该这样吗？

3.躬行践履

梵牧野曾经说过最佩服的养鸟朋友属于那种：请鸟之前做好充分的准备，比如喜欢上绣眼了，中毒了，想要养了，先去网络查阅各种资料，了解习性啊，了解一些饲养常识啊，了解一些常见的疾病以及预防啊，而不是盲目的购买之后不知所措。但是话说回来，网上查的各种资料很多都是个人经验之谈，包括我梵牧野的微信公众号平台（）以及绣眼之家微信群各大鸟友分享，这些五花八门的不乏内容好的方法正的分享，但是也是有误区的，所以自己要有分辨能力。

也就是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”不要人云亦云，自己琢磨加上自己的实践，方能出真知。

同时，在这里也吐槽一下一些鸟友平时不去看看资料，不去了解相关手法以及治疗等相关内容，等真正出了问题了手忙脚乱，甚至害命了，这种实在不可取，所以建议既然热爱就多钻研，防止问题的同时也去了解紧急情况的对策。梵牧野很认同一句话：出自黄帝内经的：“是故圣人不治已病治未病”，所以我经常在公众号中给大家收集整合，也加上我个人的见解，针对不同的情况预防以及紧急情况处理，就是希望能够治鸟友们手上鸟儿的“未病”，真的很希望鸟友们能够积极钻研，平日有空的时候多去看看梵牧野的文章，看看花鸟虫鱼雅趣社区的历史文章，虽说不是绝对的养鸟标准，但是我有信心我写的很多还是对于大家养鸟有帮助的。

4.增福消业

不得不承认，养鸟群体多多少少对鸟类种群以及生态是有不良影响的，人类捕捉以及饲养过程中消耗量还是不可忽视的，毕竟五湖四海鸟友群体之众，所养之鸟不在少数。因此强烈呼吁，咱们作为养鸟群体首先就应该是个爱护鸟儿的人，具体表现在平时珍惜笼中鸟儿健康的同时，如果有不玩了，可以放生重归自然或者和鸟友之间兑换，这样损耗就降低很多了。

同时，莫打三春鸟，特别欣赏一些朋友，在这个繁殖季节不抓成鸟，毕竟子在巢中盼亲归，抓一成鸟而损一窝，实在不可取。

养鸟人不能失了心缺了德，从行动上上真正做到增加你的福报消除业障，养鸟才能可持续下去，让咱们的子孙后代们有养鸟文化可传承。

梵牧野神神叨叨这么久，仅为个人心得分享，如果您有什么观点看法，欢迎文章底部留言交流。

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