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广州祖庙：岭南古建筑瑰宝

广州祖庙（资料图）

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广州的祖庙是座传奇的庙宇，地处繁华闹市，但红墙绿瓦,飞檐凌云，充满了古色古香的韵味。几百年来香火持续鼎盛。它与广州悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝,现为国家级重点文物保护单位。

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自古,祖庙在广州、甚至在周边地区就有着极高的地位,被称为“诸庙之首”。明清时候,民间信仰相当发达,尤其是在商品经济发展迅速的广州,广州镇里庙宇特别多,最高峰在清代时曾经有几百间庙宇。祖庙之所以“脱颖而出”,有三方面的原因:首先,明朝的太祖和成祖认为他们能够得天下是因为北帝的庇护,把北帝祭祀列为国家大典,玄武信仰也因此进一步遍及全国。在珠江三角洲地区民间信仰的诸神中,北帝的地位尤为隆重,不仅供奉北帝的祠庙遍及各乡,而且村民的家中也普遍供奉着北帝的神位。祖庙里供奉的北帝铜像是明朝时候铸造的,还曾受到过皇帝的嘉奖,加上地方士绅对于北帝的推崇,让祖庙在广州镇,甚至周边地区,产生了极大的影响力。其次,明清时候广州镇里并没有完善的政府机构,镇内日常事务的处理,全由士绅在祖庙旁组织起议事会,久而久之,无论大小事务,“有事到祖庙去解决”成了广州镇人的传统,也使祖庙成为广州实质上的政治中心。此外,每年三月三的北帝诞是广州镇一年当中最重要的节日,北帝诞的一个重要内容就是抬着小北帝巡游广州镇,当时广州镇有“二十七铺”,分布着不同的手工业和商业,小北帝的巡游线路与“铺”的重要程度相关,总是先从最兴旺发达最重要的铺开始,这也让手工业者和商人格外重视北帝的朝奉,以祈求生意兴隆畅顺。

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关于祖庙的历史地位,广州史研究专家罗一星曾在清明广州经济发展与社会变迁一书进行高度评价,他写道,在广州的历史发展过程中,祖庙曾起到组织者、领导者、社会治安者的作用与责任。作为一个传统文化的基地,祖庙的价值超越了宗教价值,超越了古建筑价值,超越了民间信仰价值,它是中华文明体系的一个重要内涵。

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万福台,最古老的粤剧戏台

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祖庙里的万福台,是目前发现的最早的一座粤剧戏台,建于清顺治十五年,原叫华封台,19世纪末为了庆贺慈禧60寿诞,才改名为“万福”。万福台最初是用来表演酬神的地方戏台,明清时候广州庙会活动十分频繁,北帝诞、天后诞、龙母诞等等,酬神戏是庙会上的普遍节目,因此戏台与大殿建在同一中轴线上,戏台近于四方形,在戏台中间用木雕屏隔出前后台,后台三面围以砖墙,台前四根柱,中间两立柱形成表演空间,台下为存放衣箱的地方。戏台整体比较高,因为是表演给神—北帝看的,戏台的两侧还有长廊,长廊上设包房,过去有钱的人家在里面看戏,而没钱的平民百姓就在台下的广场上看。自祖庙建成固定戏台后,广州甚至珠三角各地的庙宇、会馆也纷纷建立固定戏台,据说当时仅广州镇就有34座戏台。

华封台会碑里有记载,每年七八月份,活动在珠三角一带的广州本地班,就集中在琼花会馆重新组班,组班后第一台戏一定要在万福台首演,先给北帝看过,才能得到北帝的庇佑演出顺利成功,然后才能坐船下乡表演。正是因为酬神戏的普遍存在和发展,为粤剧在广州的诞生提供了契机。粤剧创立于清代雍正年间,名伶张五因为躲避官府的追捕,南逃到广州,用京戏昆曲来改造本地戏剧,最终形成现在的粤剧。粤剧诞生后,万福台首演的惯例也被继承了下来,几百年来没人敢违背,因此万福台也成了粤剧发展的最好见证。

万福台虽然古老,但依旧鲜活,一直是广州重要的粤剧演出舞台,每年都有几十场大戏上演,不少广州人若是知道万福台有演出,是一定要准时来看大老倌唱大戏的,很多港台甚至海外的粤剧艺人也“寻根”到万福台,以能在万福台上唱一出戏为荣,平时还有不少私伙局的演出,晚上去祖庙听戏是部分广州人,尤其是老年人的生活习惯。

祖庙,与广州人生活密不可分

广州的很多民俗都与祖庙有关。最典型的就是三月三北帝诞,一直到解放前,每到三月三北帝诞,都有祭拜北帝的仪式,万福台都会唱大戏、小北帝巡游、秋色表演,热闹的景象前后大约要持续一周时间,整个节日会在抢花炮的活动中达到高潮。旧时的文献记载,“北帝巡游,万人空巷”。

虽然解放后很长一段时间,三月三北帝诞的活动停止了,但祖庙并没有就此淡出广州人的生活。在以前的广州镇区域,即现在的禅城,一代代传下来的原居民,对于祖庙的感情尤其明显,受到父辈的影响,在他们心目中祖庙的地位依旧重要。近年,外来的新居民以及大广州地区的人,也逐渐认同祖庙的北帝。祖庙已经融入广州人的生活,三月三要去祖庙拜北帝,小孩入学在祖庙开笔,结婚花车要从祖庙兜一圈,逢年过节去祖庙拜拜,老人家更是把祖庙当作“根据地”,清早锻炼,晚上听戏,祖庙成为广州人生活的重要部分。

但祖庙最旺的时候还是每年的春节。朱培建回忆自己在祖庙工作的时候,春季几乎是没闲过的,都要加班,尤其是年三十晚上十点开始到年初七,那是一年之中参观人数最多的时段。最高峰出现在年三十晚上十一点半到初一的凌晨一点,人们都希望能够抢在十二点钟声敲响时,第一个去拜北帝,以得到最大的新年祝福,其中有不少人还是从外地赶过来的,广州镇的人们会先逛完花市,一路走来拜过北帝,才算是完成了过年的仪式,那个时间祖庙里人头攒动,正应了那个成语“摩肩接踵”。年初一多数是广州镇人来祭拜,从年初二开始,四乡的农民逐渐多起来,传统上年初二才算开年,才能到处走动,他们也首先到祖庙来。

进入21世纪,在广州民俗工作者的努力下,开始恢复一年一度的祖庙三月三北帝诞庙会,民俗专家们寻访旧时庙会的亲历者,考证细节,详细到祭拜北帝时供品的摆放、烧猪摆放的方向都有讲究,尽力还原纯正的北帝诞庙会。除了传统的放生乌龟、麻雀之外,还有朝拜北帝的仪式,北帝巡游也重新办起来,巡游队伍除传统的众仙贺诞、粤剧、武术、秋色、八音锣鼓柜、鸡公榄外,还增加了不少广州民俗的内容,成为民俗大巡游,如今已成为广州的文化品牌之一,2006年5月,“北帝诞庙会”入选首批广州省非物质文化遗产名录。2008年2月,“广州祖庙庙会”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

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