佛教端午节放生，佛教节日和习俗

一、放生鱼往回游的缘故

1、意义是贤圣道俗高低贵贱无遮，同等行财施和法施的法会。七世纪戒日约请玄奘参加在曲女城进行的无遮大会，印度每五年进行一次，倾竭府库惠施群有。大会开展75天，分别向释教、婆罗门教、耆那教等教徒和托钵人布施。

2、中国无遮大会始于大通元年，梁武帝于重云殿为庶民设救苦斋，以身为祷。复幸同泰寺，设四部(四众)地遮大会，披僧衣行清净大会，素床瓦器乘小车，亲升法座为众开涅槃经题，天子设道俗大斋五万人。

3、是躲传佛教一种典礼，意为“大祈愿”法会。法会由躲历正月初三至两十四日，拉萨三大寺僧众及卫躲、安多和康区各地信众(多至数万人)会合大昭寺举行各类宗教运动。正月十五昼夜拉萨八角街摆设酥油灯、酥油花，歌舞庆贺，称为灯节。

4、法会上进行辩经，考选藏传佛教最高学位——格西。法会末了以送鬼典礼完毕。

5、藏历每一年仲春下旬，为期十天，开展有关宗教运动。法会时代三大寺僧侣正在大昭寺参与辩经，选拔二等格西，因为范围小于传大召法会，故名。

6、浴佛节，为每一年的夏历四月初八日，是我国佛教徒记念教主释迦牟尼佛生日的一个主要节日，亦名佛诞节。相传正在2600多年前，释迦牟尼由摩耶夫人的肋下出世时，一手指天，一手指地，说“天上天下，孤芳自赏。”

7、因而大地为之震惊，九龙吐水为之洗澡。是以列国各民族的佛教徒平常都以浴佛等方法纪念经的生日。

8、浴佛节前，佛教徒早已将寺院扫除一新，殿堂佛像搽拭一净。普通正在四月初七日，很多善男善女即已云集梵刹预备参加于越日清早举办的记念法会。只见寺院幢幡宝盖飘扬，香花灯烛及各色供品林立。

9、香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、冰片、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质孺子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。

10、洗浴入手下手前，寺院方丈带领齐寺僧众礼赞诵经，随后持香膜拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边顺次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自身，默示痛改前非，消灾除难。

两、放生穿什么衣服适宜

1、若加入的人太多，则采用由和尚手持杨枝醮浴过佛的清水为信众点浴的方法。全部典礼肃静盛大，洋溢着一片吉利喜庆的氛围。

2、这一天，和尚在早斋或午斋前皆要进行供佛祭祖典礼。善男善女皆乐意在这里一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧祥瑞疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请和尚干佛事等等；而在寺外，种种经贸和文娱活动亦五花八门。

3、因为环绕浴佛节的这种流动常常延续多日，参与的人浩瀚，以致寒暑易节，正在很多寺院形成了传统的庙会。

4、阴历七月十五日的“盂兰盆节”是我国释教中两个最大的节日之又称为僧自恣日、佛欢欣日，是释教徒进行供佛敬僧典礼及超度先亡的节日。

5、按照戒律的规定，僧尼正在每一年阴历的四月十五日至七月十五日必需结夏安居，即正在此动植物发展繁衍时代，假寓一处，一者可免伤虫蚁，两者可用心诵经或禅建。

6、至七月十五日则须各作自我批评或引见修行履历，称为“僧自恣”。颠末三个月的专修，僧众的功行必定大有进步，令诸佛欢欣，因而此日被称为“佛欢欣日”。

7、很早以来，我国老百姓即有正在阴历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的习俗，这是由中国佛教徒留念释迦牟尼佛成道而构成的一个习俗。相传昔时释迦牟尼为追求人生真理取存亡摆脱，决然舍弃王位，还俗修道，正在雪山苦行六年，经常日蚀一麦一麻。

8、厥后他发明一味苦行并不是摆脱之道，因而废弃苦行下山。这时候一名牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜扶养他。释迦牟尼的体力由此规复，随后于菩提树下入定七日，正在尾月初夜睹明星而悟道成佛。

9、据此传说，汉传梵刹每一年的尾月初八皆要以各种形式予以记念。如《百丈清规》卷二中说“尾月八日，恭逢本师释迦如来大僧人成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍羞，以申扶养。”此中熬粥供佛成为常仪。

10、释教以为食粥有良多优点，因而寺院一样平常正在清晨都有食粥的习惯。至于尾月初八煮腊八粥就更注重，平常都用莲子、红枣、薏仁、芸豆、白果、黍米、白砂糖花生等八种工具一同煮，称为“八宝粥”。