放生有什么好处,能立竿见影吗，小鳄鱼养大了怎么处理，能放生吗

3、上面曾经引见过，正在小鳄鱼长大以后能够继承豢养，还能够转给别人或捐给动物园。有一个做法是没有发起的，便是将它们放生。小鳄鱼长大以后是没有能随便放生的，由于它们的攻击性很是强。正在将它们放生到河里以后，它们没有仅会正在河里流动，有时候还会到岸上来寻食，此时就有攻击人类的概率。没有过，如果本地有专门指定的鳄鱼放生位置，那末则能够思索放生。

4、放生便是拯救。放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大。

5、放生便是还债。我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以了偿之前我们所积欠无数的杀债。

6、放生便是济急。放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、时不我待的举措，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐举措即可援救无千无万无数的性命，所以好事至深。

7、放生便是慈祥。佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈祥心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心取得最大的造就。经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

8、放生便是憬悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生恶死，皆知趋吉逃凶，皆有喜怒无常，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

9、放生便是拯救。放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！

10、放生便是还债。我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以归还从前我们所积欠无数的杀债。

两、放生好事长处

1、放生便是济急。放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、迫不及待的举措，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐举措即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。

2、放生便是慈善。佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心得到最大的培育。经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

3、放生便是醒悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪生畏死，皆知趋吉逃凶，皆有酸甜苦辣，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

4、放生便是实践。与其空口说得万言，不如诚实行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举措中，真正往造就慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依、念经、后悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，那样的修行能力真正获得好处。

5、放生便是主动。食斋取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但食斋只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是主动地救赎性命，了偿之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀业照旧有果报的；放生而没有食斋，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，须要皮之不存，毛将安附的，取此同时并行，结果才会明显。

6、放生便是便当。我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立地获得了自在，无数接近殒命的性命立地重拾了生气希望，无限的好事当天立地能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要等候机遇，本身能够主动举行；不需要依靠他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事愈加不可名状，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

7、放生便是改命。我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中。经由过程积福积德，恳切反悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。

8、放生便是解冤。每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报！

9、放生便是消灾。劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。

10、放生便是治病。实在疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制成杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。