山东求子放生放什么鱼好，山东放生需要说什么话吗，鲤鱼怎么放生能活

印光大师说“持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。”

很多佛经上都会介绍各种殊胜的功德利益，比如金刚经告诉我们读诵一句一偈的功德果报就大的不得了，楞严经上说即使我们以散乱心持咒忆咒就随时随地得到金刚护法保护，宝箧印经上说我们诵经持咒“一切所愿任意满足”。但在介绍大悲咒的大悲心陀罗尼经上告诫我们要“唯除不善，除不至诚”，这就是要我们守好戒律，并能诚心去做，不要怀疑这怀疑那，假以时日必能花开见果！印光大师说“心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。”这里有一些，可以作为参考。

八、佛教这么多法门，我该从何学起？

既然学佛有这么多的好处，佛教有八万四千法门，就是要对治我们众生的各种根性和爱好，这好比对病下药。

比方众生是些病人，众生害的病不一样，所以佛开的药方也就不一样。有的用凉药，有的用热药，其目的都在把病治好。再说一个比方，比如从南京去上海，有的人爱坐火车，佛就教他坐火车的方法，有人爱坐轮船，佛就教他坐轮船的方法，有人爱坐飞机，佛就教他乘飞机的方法。方法虽然不同，目的都是到上海。佛教也是这样，佛说的法门虽多，其目的都是教人成佛的。

学佛有定课最好，并贵在坚持

所谓定课，简单说就是每天固定的功课，适当为自己定一个每天的目标，比如诵经几部、佛号多少声，也可以按时间，主要是养成不懈怠的习惯，让自己更精进。当我们定下每天的目标后，无论再忙再累，都要坚持完。实在是当天完不成的，第二天记得及时补上。

学佛当然不能执著于数量，但在我们还没有养成习惯的时候，执著数量还是比较好的。一开始的时候，数量宜适中但尽量专一。否则一下太多，给自己太大压力，可能很容易放弃。当尝试坚持几个月都没有问题的时候，可以根据需要添加，但是已经坚持的，尽量不要轻易放弃了。比如地下3尺有一个大元宝，当你挖到2.9尺的时候，就放弃了，是不是太可惜了呢。

推荐一些常念的佛号、佛经和咒语：

1、佛菩萨圣号比如：“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏菩萨”、“南无药师琉璃光如来”等；注意南无两个字的发音为“那摩”。

2、佛经比如：心经、金刚经、宝箧印陀罗尼经、地藏经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品等；

3、咒语比如：大悲咒、楞严咒、宝箧印陀罗尼、药师咒、准提咒、地藏菩萨灭定业真言等。

对于大多数初学者而言，上述的推荐已经足够了，可以根据自己的喜好选择一或几种，不要贪多，所谓贪多嚼不烂反而不一定好，更不要追求什么捷径神通念一个佛经里面没有的咒语以免误入歧途！

学佛如果要见到效果，务必要精进实修

做任何事情，不是说一做马上就有效果的，同样做某件事情，有人见效快有人见效慢。对同一个人来说，精进和不精进诵持的效果是完全不一样的。总而言之，如果要尽快见到效果，务必要精进实修。就是给自己定一些稍微高一些的目标，比如发愿多长时间内诵佛菩萨圣号xx万声，或诵某部经xx部，或持某个咒xxx遍等等。有些人认为“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”没必要追求数量，事实上，追求数量的过程本身就是逐渐达到制心一处的过程，唯有达到一定的量，才能从量变转化为质变，让自己的修行更上一个台阶。当品尝到胜利的果实后，会发现自己法喜充满不可言喻，慢慢自己学佛的信心也越来越大，逐渐会发现健康、事业、家庭也会朝着可喜的方向发展。

九、学佛不可忽视的一些助行

诵经持咒念佛之外，可以根据自己的情况进行拜佛、放生、布施、施食等助行。拜佛不仅是一项很好的身体运动，更可以培养我们的虔诚心，而且对消除业障非常有帮助，所谓礼佛一拜罪灭河沙，所以拜佛的功德不可思议。

放生、布施、施食等有助于培养我们的慈悲心。佛把众生都看做自己的儿子，所以放生的功德非常大，而且放生文里一般会念诵佛经佛号咒语等，所以放生同时兼有法布施的功德在里面，经常如法放生的人都能感到法喜充满，放生一般还需要出钱或出力，这样就又等于兼做了财布施和无畏布施。

十、修行的途径：信→解→行→证

用简单的话来说，我做了佛教徒。信仰了佛教以后（信）；
就得认真去研究佛学，了解佛的理论（解）；
知道佛的真理以后，还要进一步地去实践，照着佛的教导去修行（行）；
这样，精进不懈，贯彻始终，最后一定能够得到涅盘的快乐，（涅盘，就是没有疑惑、烦恼、超越了生死的意思），亲自证明了佛所说的一切道理众生都是未来的佛，终有一天都会成佛（证）。

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