代放生的历史由来，清朝历史之清代宗教概述

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1、清朝汗青之清朝宗教概述

2、清代是中国历史上末了一个封建皇朝，自打清太宗皇太极（１５９２-１６４３）

3、于明崇祯九年（１６３６年）称帝、定国号清、改元崇德之后，直至宣统三年（１９１１年）清代死亡为止，共历世太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗和宣总共１１帝，用时２７６年。一般而言，有清一代的汗青以宣宗道光二十年（１８４０年）的鸦片战争为界，分为前后两个期间：鸦片战争从前的２０５年，中国处于封建社会的最末端；鸦片战争之后的７１年，中国一步步地沦为了半殖民地半封建国度。

4、清太宗所设立建设的清，事实上只是一个狭隘于关外辽沈一隅的处所政权。直至世祖顺治元年（１６４４年），清廷正在击败农夫军后伺机入关，并定鼎北京，才正式代替明代设立建设起全国的统治。

5、清廷是一个以满族贵族为主、满汉地主阶级结合专政的封建政权。入关后的２０年间，出于八旗满族贵族攫取的惯习，清廷正在军事征讨全国的过程中，大举劫掠屠杀，五毒俱全，以致社会生产力遭到比较严重摧毁，社会堕入经济萧条、群众贫困的愁苦田地。圣祖即位、特别是其亲政后，采取了一系列的诸如收拾整顿田赋轨制、嘉奖开荒，管理河患，执行蠲免和厉行节约等步伐，使社会趋于安靖，经济得到迅速发展。他的继任者世宗（１６７８～１７３５）、高宗（１７１１～１７９９），持续其未竟的事业，大力发展社会生产力，至乾隆中叶，清代终究进入了全盛期间，这便是历史上着名的康乾盛世.其时，由世界范围来看，中国居于世界文明发达国家的前线，经济、文化欣欣向荣。全国的耕地面积不停扩大：顺治十八年（１６６１年）为５４９万余顷，乾隆三十一年（１７６６年）增至７４１万余顷，嘉庆十七年（１８１２年）又增至７９０余万顷，超过了明朝万历期间耕地面积的数字①；全国的人口猛增：顺治十八年，为１９２０余万口，乾隆六十年（１７９５年）猛增为２。９亿多人。嘉庆两十四年（１８１９年）又增为３。０１亿多人，道光两十九年（１８４９年）再增为４。１亿多人②。作为清代国库的户部银库，存银数还不停增加。顺治时，因为军旅频兴，国库一度存银唯一２０余万两，不够其时仕宦的开支，反应了财务的逆境。康熙六年（１６６７年）实存银２４８万余两，五十八年（１７１９年）激增为４４００余万两，雍正九年（１７１３年）又增为５０３７万两，乾隆三十九年（１７７４年）又达到了７３９０万两的历史最高水平③。

6、然而，到了乾隆中后期，伴随着国力的日趋强大，商品经济的迅速成长，社会财富的没有断增加，全部统治集团和田主豪绅心满意足，没有可一世，乃至骄奢淫佚、贪欲残酷的阶层赋性恶性成长，官僚机构日趋腐败，吏治松弛，地盘兼并和地盘攫取更趋剧烈。这一切讲明，清代的昌盛场合排场已靠近序幕，其衰落的趋向已非人力所能援救。嘉庆一朝和道光前期，因为大规模农民战争的进攻，国势日衰，国运日厄。清廷堕入维持现状而没有可得的窘困处境，政治上，最高统治集团内部矛盾进一步激化；军事上，八旗兵和绿营兵因腐蚀而损失战斗力；财务经济上，踵决肘见的窘迫状况日趋严重，乃至实有掣襟露肘之势①。道光二十年（１８４０年）鸦片战争后，西方资本主义列强争相吞食中国这块肥肉，经过一系列没有平等条约，将其侵犯权势伸入到中国，使清帝国由所谓天朝上国跌进了红尘天堂，中国由一个封建国度沦为半殖民地半封建国度。中国人民由此蒙受了种种羞辱取劫难。

7、①见翦伯赞主编《中国史大纲》中册，第267页。

8、②见《清史稿》卷一百二十。

9、③见《历史档案》1984年第4期。

10、①《清仁宗实录》卷三百五十一。

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1、有清一代，中国社会存正在着宗法性的传统宗教、释教、玄门、伊斯兰教、萨满教和民间宗教（或称民间诡秘宗教）７种重要宗教。它们虽然都正在差别程度上渗透到中国的政治、哲学、品德、文艺、民风等各方面，但除宗法性的传统宗教外，都没有成为大都中国人的重要宗教信仰。不外，它们正在宗教文化上依旧反应了各自差别的特性。

2、（１）宗法性传统宗教的祭奠流动更趋完备。中国宗法性的传统宗教源源而来，自先秦至清朝已经有２０００很多年的汗青。它是以天的崇敬、祖先崇敬和社稷崇敬为中心，并辅以日月、山川、先师、先农、贤能及其他鬼神的崇敬，成为保护剥削阶级的统治，稳固社会秩序和维系家族体系的一股伟大精神力量。２０００很多年来，它在中国人的心目中和实际生活中均占有极其高贵的位置，没有仅为历代统治者，地主阶级和普通士大夫所信奉，而且为宽大基层群众所崇奉。这类宗教，事实上可称为中国的国教。在有清一代的２７０很多年间，这类宗教始终为上自最高统治者的天子，下至普通贩夫走卒所信奉。取前代相比，这类宗教的祭奠流动更趋完备，还更加轨制化了。

3、（２）佛、道两教权势衰微。清代统治者定鼎北京以后，继承明造，以宋朝的程朱理学作为官方的哲学，大力提倡尊孔读经，而冷淡佛、道两教，进而使其正在明朝停止的基础上进一步式微下去。佛、道两教各派虽均有传人，但教义萧规曹随，没有任何开展；虽经常有所流动，但皆徒具形式。正在这类情况下，佛、道中人为求自存之策，一方面傅会儒学，勉力夸大儒、释、道三教同源；另一方面又将权势渗透到发达鼓起的民间宗教中去，为民间宗教各派的教义、思惟信奉等以极大危害。

4、正在佛、道两教的衰微中，释教中的藏传释教，即喇嘛教却令人注目地受到清统治者的敬服，成为兴盛不衰的一个流派。

5、（３）伊斯兰教进一步儒化。清朝的伊斯兰教学者受孔孟儒家思想文化的危害颇深。为抵抗清廷的高压政策，他们鼎力宣传回（伊斯兰）教和儒学道本同源，甚至连语义还不异。这就使伊斯兰教深深地扎根正在中国的土地上①。

6、（４）基督教成为西方资本主义列强侵犯中国的东西。明代后期，一部分耶稣会（属基督教西派教会，正在中国被称作天主教）士连续来到中国布道。清初，他们中的一些人又获得清代天子的信赖，并正在中国各地持续布道。康熙末年和雍正、乾隆期间，因为他们的布道流动伤害了清代的统治而屡被禁止，因而耶稣会中国布道会正在乾隆年间被迫宣布遣散，退出了中国历史舞台。鸦片战争后，伴随着西方资本主义国家对中国侵犯的加重和一系列不平等条约的签定，天主教再次取得了正当布道位置。他们名为布道收徒，实则收集和盗取中国种种谍报，到场筹划对中国的侵犯战争和草拟不平等条约。这说明基督教（天主教）已成为地地道道的为西方资本主义国家侵犯中国效劳的东西了。

7、（５）萨满教始终处于踌躇不前的状况。萨满教是满族所信奉的一种宗教。

8、严格说来，它只是一种原始的崇奉，没有体系的理论思惟和较完好的教义。

9、是以，清统治者正在操纵宗教举行思惟统治时，始终没有爱崇萨满教。萨满教虽正在有清一代无多大作用，但其跳神拿邪的行为却给后代留下了卑劣的危害，成为流传封建迷信的一个重要内容。

10、①拜见吕大吉主编《宗教学通论》，第599页。