山东比较正规的代放生群，聚焦山东古代石刻拓片艺术展：古代石刻辉煌现津门

一、代放生乌龟过程应该说什么

1、正在天津美术学院展厅展出的山东古代石刻拓片艺术展，一件件展品让你不由不震撼：中国古代石刻文化太辉煌了。

2、各种形制和风格的石刻拓片同时展出，刚与柔、浑朴与清秀、民间与官方，各种书风呈现于面前，其最小者如北陛刻石仅有16×20厘米，其巨者则达到十余米，如大空王佛四字顶天立地，直欲破空而去。记者采访了天津美术学院美术史论系讲师姜彦文。在他眼中，每件展品都是珍品，都有“故事”：

3、最古老的文字石刻——秦二世刻石

4、被列为国家一级重点保护文物的秦二世刻石，堪称稀世珍宝。据介绍，始皇刻石早已不存，仅存二世刻石残石，它被称作年代最久、价值最高的文字石刻。此石珍贵，不仅它系秦二世胡亥诏书，而且是丞相李斯篆书并镌刻而成。原立于泰山顶玉女池秦始皇刻石之旁，后移至岱庙东御座内。刻石原文222字，现仅存十字。姜彦文说，秦刻石是秦始皇“书同文”后使用的秦篆的标准字体。又因为它是为皇帝记功而书，且由皇帝视临目睹，书法水平也要特别高超，刻石代表了秦篆的最高水平。秦二世刻石也因此被称为小篆之祖师。

5、“故事画之祖”——武氏祠汉画像

6、展厅中，一组长长的汉画像格外引人注目。据专家介绍，这是一批被深埋地下多年的汉画像。画像出自山东武氏祠，后来因黄河泛滥，武氏祠堂没入地下。直到清乾隆五十一年（1786年），金石学家黄易路过嘉祥，将其从黄土中发现并发掘出来。这一发现轰动了金石学界，引起了世界范围的关注。展品中，有一组汉画像表现的是荆轲刺秦王的历史故事：仰首投掷匕首、临危不惧的荆轲，张皇失措、躲在立柱后面的秦王，害怕得匍匐在地面、不敢抬头的秦武阳。三人都被刻画得栩栩如生，令所有观看此画者折服。武氏祠画像题材众多，制作精致，形象刻画沉重饱满、大气磅礴，可以说代表汉代画像石艺术的最高水准。

7、北朝摩崖刻石，特别是大字刻石，多分布在山东，堪称中国书法史上一绝。记者看到，因为规模巨大，摩崖刻石拓片，已不能安放在墙壁上，它被从屋顶高高挂起，下半部分还被折起许多。被认为是“大字鼻祖”、“榜书之宗”泰山经石峪刻经，俗称“晒经石”，又称“曝经石”，镌刻的是1400多年前的《金刚般若波罗蜜经》经文，字径50厘米，现存1067字，大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。

8、大型画像石墓被“复制”

9、我国建国后发掘的第一座大型画像石墓——沂南北寨汉墓，此次被“复制”到展厅中。沂南北寨汉墓是目前中国国内发现的保存最完整、学术研究价值最高的汉代石刻画像汉墓群之一。另外，在本次展览上还可以看到一些新近发掘的汉墓画像，如邹城面粉厂墓画像石就是首次与观众见面。其中的孔门弟子图的榜题是前所未见的，也是迄今汉画像石上孔门弟子榜题最多的，为研究孔门弟子的人物组成提供了十分难得的资料。

10、中山寺，位于山东省蒙阴县城东部的坦埠镇中山寺林场。中山寺古代在临沂以及山东具有较大的影响力，具有较多的信众，鼎盛时期中山寺年年有盛会，乡乡有客来。现在的中山寺仅剩大雄宝殿、文昌阁、钟楼、鼓楼遗址、寺庙瑞兽以及14株古树名木。随着以宗教景观为物质载体的宗教文化旅游的发展，以及宗教文物建筑保护的迫切需要，以宗教遗址恢复为主要内容，由中山寺、中山度假村以及中山寺林场等三部分组成的中山寺文化旅游区的建设，已被蒙阴县政府提上议事日程。

二、代放生蛇财运

1、中山寺文化旅游区（以下简称“中山寺景区”），距蒙阴县城30千米，兖石公路从此经过，通过县城联系京沪高速公路，继而连接山东境内东西走向的日东、济青高速公路，以及南北走向的同三高速公路，道路交通状况良好，主要客源地可达性较强。近几年来，中山寺景区丰富的自然资源和佛教文化资源得到了初步开发，硬化了进入景区的旅游道路，重新整修了大雄宝殿、文昌殿以及殿内如来佛祖、观音、十八罗汉的塑像，重建了钟楼、鼓楼等景点。

2、中山寺是临沂地区有名的佛教寺院，市级文物保护单位，历史悠久，在鲁南具有较多的信众。资源品位高，开发基础好，具有很高的开发价值和市场基础。寺内空透玲珑的响石、宋真宗的响石碑、植于汉宋时期的古槐、古柏和银杏树群、铸于金大定二十八年（公元1188年）的大铁钟、白居易和苏东坡诗句的石碑，宋真宗御制栖真亭碑，古贔赑届、石狮、莲花座，均保存完整，具有较高的历史文化价值。

3、景区主要由中山寺林场组成，景区内由侧柏、刺槐、楸树、香椿等，森林覆盖率为98%，空气清新、树木成荫，是避暑消夏的好地方。

4、为充分发掘利用传统历史文化资源优势，全力打造蒙阴旅游强县的优势，充分展示坦埠的历史文化，让子孙后代铭记坦埠的悠久灿烂历史，中山寺旅游开发已势在必行，是一个功在当代，利在千秋的伟大事业，有深渊的历史和现实意义。因此，中山寺旅游开发项目建设十分必要且切实可行。

5、中山寺旅游开发项目建设的目标定位

6、中山寺旅游开发项目建设要以“三个代表”、构建和谐坦埠、弘扬坦埠历史文化、满足人民群众的日益增长的文化需求为指导，以市场为导向，以旅游资源为基础，以文化为内涵，以中山寺及其建筑物恢复、中山寺林场为旅游资源主体，充分发挥宗教特色的旅游优势，开发具有佛教和沂蒙文化特色的宗教文化与休闲度假类游泳产品。以“晨钟暮鼓，中山晚照”为主题形象与宣传口号。游客市场上立足临沂，重点在鲁南以及苏北，加强配套设施建设，将中山寺景区建设成为山东省范围内具有影响力的旅游目的地。

7、根据中山寺的资源条件、发展概况以及目标定位，将中山寺主要分为：入口区、中山寺佛教文化游览区、佛教文化体验区、休闲健身区、外围拓展区等5部分组成。

8、入口区是进入景区的的第一通道，主要功能为检票、停车、游客服务的主要区域，设立景区大门、检票口、生态停车场与游客服务中心，与上游人工水系相呼应，利用山间平地，修建人工水面—莲湖，湖中设明镜台，中央建造标志性佛像，成为南北自然景观轴线和东西宗教文化轴线的连接“锁扣。游客通过明镜台，拾级而上，进入迎风阁，开始礼佛朝圣的第一步。

9、按照历史资料，恢复中山寺原有寺庙建筑形制，扩建大雄宝殿与文昌阁，新建迎风阁、香炉、奶奶殿、阎王殿，改造钟楼、鼓楼，拆除寺庙内外与佛教建筑风格不协调的民宅或临时建筑，重新梳理游线，加强对现有古树名木周边生态环境的保护，完善标识系统，丰富游览内容。

10、在寺庙建筑中轴线西侧的半山腰建设一座9层佛塔–晚照塔，作为中山寺的宗教文化地标和视觉焦点，引导游览路线。