关于代放生鱼的经典诗句，放生释疑，关于放生的几点疑问

8、七问：忽然又有一响马，我跟他历来无冤无仇，却来劝阻人家不必要开释我，一定要置我于死地，其时的心境，冤仇不冤仇?

9、八问：倘使其时，响马忽生慈善心地，准备全数开释我们，通常被抓之人，全数可望重获生气希望，溘然又有一响马说我们生下来便是这个命，应该全数杀死才对，其时的心境，气愤没有气愤?

10、九问：倘使其时，我们的伙伴中，大多数受伤残废抱病，正本有些人筹算开释我们，又有一响马，大满没有在乎地说我们全是废料，存活时机没有大，没有如杀了，竣事我们这一些残破无用的性命，其时的心境，愤恨没有愤恨?愤怒没有愤怒?

两、为刚逝世的亲人代放生回向

1、十问：倘使那时，我们的亲人中泰半全是婴幼孩童，原来盘算开释他们，又有一响马更没有屑一顾地说这一些幼小性命，纵然没有杀，他们本身还活没有了，倒没有如蒸熟来吃，肉还特殊鲜嫩适口，那时的心境，痛恨没有痛恨?

2、按：将我心比他心，把本人推己及人当做异类牲畜，我们就能够体会到放生的好事是何等的大，指摘拦阻放生的罪业是何等的深!

3、为物命一个时机，还为本身一个时机(老奶奶取年轻人的放生对话)

4、“老奶奶，您看您们方才放生的鱼儿许多皆逝世了，尸身皆浮在水面上，您们放生基础就即是放逝世嘛，那样放生又有什么意义呢?您们真是太愚痴了!”

5、“年轻人，您细致看看，莫非没看到也有一大堆的鱼儿正在水面上欢欣鼓舞地活蹦活跳吗?正在解救物命过程中，不免有一部分的鱼儿会殒命，这是不可避免的。就好像正在战役中，武士救援受困的同胞，正在救援过程中还不免有一些同胞会不幸殒命，但总不能由于少数同胞殒命，武士便抛却救援行为吧?!更好像正在急难中，大夫救治告急的病人，正在抢救过程中还不免会有一些病人不幸殒命，但总不能由于少数病人殒命，大夫便抛却救治行为吧?!”

6、“老奶奶，您说的很有原理，若是我们不往放生，一切鱼儿将来的命运就只有一切被卖被杀被吃一途。若是我们往放生，最少鱼儿们另有一丝时机，最少另有一部分鱼儿会重获自由，重拾生气希望，不幸殒命的鱼儿最少还免于死于五马分尸，火烧水滚的严刑!没有些人放生，物命百分之百死路一条并且死得凄凄惨惨，有些人放生，最少为了鱼儿一个求生的时机，万一不幸殒命，还是死于大自然傍边，死得自由一点。”

7、“年轻人，您很有善根，一讲就邃晓了。实际，放生更深一层的意义便是皈依及念经。‘皈依佛，没有堕天堂，皈依法，没有堕饿鬼，皈依僧，没有堕牲畜。’放生过程中，物命在百年没有遇的人缘中皈依了三宝，今生牲畜身报尽便可凭仗本日皈依三宝的好事，离开三恶道。而且经由过程法师及居士们忠诚为其诵念‘南无阿弥陀佛’，一句具足统统福德伶俐的‘南无阿弥陀佛’圣号，已盈盈满满地灌注于物命的八识田中，将来念经的种子抽芽成熟，自然会念经修行，往生西方西方净国，永脱循环成圣成佛，这才是放生最主要最主动的意义!”

8、“老奶奶，非常感谢您这番说明注解，我如今终究分明放生的真正意义了。实际，殒命只是一个情势，殒命的鱼儿虽然不幸，但目前皈依三宝又遇闻了凶多吉少的‘南无阿弥陀佛’圣号，牲畜寿命早一点竣事，早一点摆脱，今后早一点念经修行，早一点往生西方西方净国，殒命的鱼儿而是最有福报的。我从前一向评述放生物命殒命，如今才晓得本身是何等愚痴啊!”

9、“年轻人，循环六道的全部众生，包孕我们自身在内，全是苦啊!我们放生，固然盼望物命全数存活，并沥血叩心使物命存活下去，但假如一些物命照样不幸殒命，我们还衷心祝福他们早日摆脱，早日转生，早日念经，早日往生极乐。”

10、“老奶奶，是啊，逝世有轻若鸿毛，有重如泰山，逝世后得以超生，得以往生西方净土，那才是真正的大摆脱，那才是全部六趣轮回众生最好的归宿。从今以后，我一定要力行放生，而且广劝统统人放生，更要报告人人我本日领悟到的放生的真正价值取意义，谢谢您!”