湛山寺代放生什么鱼，山东某地买鱼放生形成“放生产销链”

一、深圳比较好的代放生地点

1、据中国乡村之声《三农中国》报道，元宵节“有人看灯，有人放生”，农村墙体上的“计划生育好”变成了“赶快上淘宝”。一样的农事儿，不一样的角度和观点。中国乡村之声为您梳理本周农经热点。

2、在很多人的印象中，农村最鲜活的“标志”是写在墙上的那些口号，比如“生男生女都一样，女儿也是传后人”“其实世界并不大，学好知识就不怕”。

3、而前两天有记者走访发现，这些曾经的“政策窗口”如今已经变了模样，“计划生育”的地盘儿很多都让给了商业广告：“少生优生，幸福一生”变成了“购物不往城里跑，买啥都能上淘宝”。

4、想想也对，更时髦的墙体广告，恰恰体现出了农民更多元化的需求。别以为咱农民现在关心的还是种子化肥那点事儿，从内容上看，墙上的农资类广告已经大幅减少，而像“老婆必须开速锐，遥控停车不受罪”这样的汽车类广告越来越多。这说明，对于任何产业来说，现在的农村都是大“金主”，而曾经写着“计划生育好”的那面墙，依然是农村最有效的广告载体之一。

5、正所谓，“旧瓶装新酒，这个可以有”。

6、这礼拜赶上了元宵节，有人专心致志的猜灯谜、玩自拍，也有人玩着玩着还就把钱挣了。

7、正月十五这天，北京延庆办了场灯会，当地的传统民俗手工艺“戏楼灯笼”抢足了月亮和元宵的风头。原本这“戏楼灯笼”只是当地人逢年过节的“玩意儿”；而如今，别看它用的材料依然还是地里的高粱杆和粗布，您要是想带一个回去，最少三百！无独有偶，在福建珪塘，当地人已经玩了500多年的民俗“三公爷落水操”，今年吸引了更多外地游客主动掏钱、一起折腾。

8、看得出来，民俗产业已经成了很多农村经济发展的新动力。越来越多的老民俗变身新商机，也能给咱农民更多信心，以前是向土地要钱、向工地要钱，以后，咱可以更多的向文化要钱。

9、有人喜欢看灯，有人忙着放生。

10、趁着过节，山东某地的大妈们又行动了起来。这次不是买黄金，而是团购了上万条鱼进行放生。您想想，这边儿刚花钱买了鱼，扭头就给倒了，旁人看了多少觉得有点滑稽。

二、广州代放生组

1、当地每到初一和都有人买鱼放生。时间长了，竟然还出现了一条“放生产销链”，这就有意思了。周边乡镇的一些养殖户，瞅准了这个“刚需”，主动联系放生的组织者，在该放生的时候，直接把货车开到湖边儿，以低于市场价的价格把鱼大量卖给放生的市民。这一来二去，是“放生者把心安，养殖户把钱赚”，两边儿都不耽误。

2、不过呢，要说这湖边儿有放生的也有捣蛋的，人家上头刚放，就有人带着长竿渔网在下头捞。您说这您能卖几块钱的？奉劝您一句，卖鱼别丢钱，出门别丢脸。

3、这条“放生产销链”的服务模式，也能给大家提供一些借鉴，可谓是“主动出击，精准营销；薄利多销，年年有‘鱼’”。

4、昨日下午，磐安县综合行政执法局工作人员将一条身长76厘米、体重2公斤的“娃娃鱼”送至大盘山国家级自然保护区花溪水库库尾放生。

5、当天上午，磐安县水务局工作人员在县城塔脚附近发现一条色泽斑黑、头大嘴扁、尾似鲇鱼的鱼，4条胖胖的腿上还有小爪，疑似“娃娃鱼”。后经金华市渔政管理处专家确认，这是大鲵，俗称“娃娃鱼”，是世界濒危两栖动物，属国家二级水生野生保护动物。

6、

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。

7、在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度哪有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

8、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”

9、另一部《金光明经》卷四《流水长者子品》，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

10、《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷有赎虌的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。”雁群应声自动坠地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。”并且建塔营葬雁体。