四川野鸡代放生地点，四川青神德云寺

一、昆明朝放生比较好的中央

1、德云寺三面环山，一面对波涛汹涌的岷江，巍峨挺拔，林木参天，形如凤凰展翅

2、三佛庄严肃穆，让人毕恭毕敬

3、德云寺位于青神县城南10公里的瑞锋镇岷江东岸，占地120余亩。德云寺三面环山，一面对波涛汹涌的岷江，其最高峰“妙光山”海拔600多米，巍峨挺拔，林木参天，形如凤凰展翅。

4、德云寺于明朝天顺三年（1459年）由高僧礼筵创立，清康熙四十三年扩建，清乾隆八年重建，历经五百很多年。建寺以来十方僧侣、居士不停朝拜，香火兴盛，寺庙恢宏壮观。1966年，寺内佛像被毁，寺庙大部份被撤除。1994年，德云寺由和尚释济尘募款规复重建。

5、德云寺坐东向西，依山而建，层层而上，现有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地躲殿和财神殿。

6、天王殿是一座二层木楼，上层悬“德云寺”匾，基层挂“天王殿”匾。砖木结构重檐悬山式屋顶，穿逗式梁架4穿6柱，面阔5间2米，进深4间7米。殿内塑弥勒佛和四大金刚。听说，德云是佛经中的人名，释教传说，善财孺子受文殊菩萨指导，南行五十三处，参访名师，听受佛法，末成正果。善财孺子所参访的五十三位名师之便是德云。但天王殿内柱子上的一幅春联，好像对德云寺的“德云”有别的的阐释：“德扬古寺林深竹茂躲睡佛，云绕妙山龙盘虎踞涌风泉。”殿门上有风雅的浅浮雕。

7、大雄宝殿是砖木结构单檐悬山式屋顶，穿逗式梁架3穿6柱，面阔8间9米，进深5间3米，通高38米，素面台基高3米，垂带式踏道16级，听说殿梁间也有墨书“中华民国两十九年维修”。

8、大雄宝殿正中央，供着横三世佛，正中的为释迦牟尼佛，右侧为东方净琉璃天下的药师佛，右侧为西方极乐天下的谢天谢地。三佛庄严肃穆，让人肃然生敬。

9、殿内贴有一些有关梵学常识和劝戒世人的宣传画和口号，其中有春联两幅：“足下起祥云到此带几分仙气，胸中无俗障坐定生一点禅心”；“无我无人观安闲，非空非色见如来”。

10、大雄宝殿背面，是观音殿。听说，德云寺规复开放后，蜀中高僧济尘大法师主持规复德云寺道场，因而重建了观音殿，内塑高约8米、三面朝向、三层叠塑的千手观音像。面像丰润慈爱的观音，千手千眼，遍护众生，遍观人间。

两、保持持久代放生的果报

1、千佛崖位于广元城北5公里的嘉陵江东岸。古代由华夏进蜀栈道由崖下经过，其南为唐朝闻名栈阁“石柜阁”。摩崖造像始于北魏，后经北魏、北周、唐、宋、元、明、清增刻妆銮，至清朝“齐崖造像数为一万七千有奇”（清咸丰四年碑记）。个中，唐朝造像，约占总数的80%，造像地区由南到北齐长8米，石窟高45米，龛窟采用多层次分列，最高者堆叠13层，是四川境内最为雄伟的石窟群。历代过往的政治家、军事家、文学家、所留题记、吟咏甚多，据民国《广元县志》载，清道光时犹存题记碑刻共133种，计有唐碑27种、五代碑5种、宋碑26种、元碑26种、明碑8种、无年号碑41种。民国25年（公元1936年）建凿川陕公路时，其南段初唐、盛唐造像几被齐毁，现只存54窟、819龛，佛像7000余躯，唐人题记除段成式等外，颜真卿、苏等碑，皆正在清朝，及民国时期被盗。但其造像范围仍旧非常雄伟壮观。1961年4月国务院发布千佛崖为齐国第一批文物保护单元。

2、千佛崖以“大云古洞”为中央，全数造像龛窟可分为南北两段。南段有大佛窟、莲花洞、牟尼阁、千佛洞、睡佛龛、多宝佛窟、接引佛龛、独身佛窟、供养人龛等；北段有三世佛窟、无忧花树窟、弥勒佛窟、三圣窟、节行僧龛、菩提瑞像窟、伎乐天人窟、卢舍那佛龛、地躲王龛、力士龛、谢天谢地龛、飞天窟、躲佛洞等。此中，牟尼阁、千佛阁、伎乐天人窟、菩提瑞像窟的造像均为镂空镌刻，极富表现力，是盛唐期间石窟艺术珍品。南段的多宝佛窟，菩萨、观音慈爱娇媚，中外艺术家皆称此龛为唐朝雕像佳构。后壁未完工的造像，有的初具轮廓，有的粗胚不曾细琢，它对古代镌刻工序，大有研讨价值。千佛崖其开凿汗青绵亘一千四百余年，誉为“历代石刻艺术博物馆”。

3、观音崖正在广元城南15公里的嘉陵江东岸。1956年，四川省人民政府宣布观音崖摩崖造像为省级文物保护单元。造像始于唐朝。齐崖长约500米，高20米，有造像132龛，442躯。现犹无缺者108龛，造像地区分为三段：南段造像21龛中，为独身观音的7龛；中段有9级佛塔1龛、12圆觉1龛、菩萨取罗汉像并列的1龛；北段有30个龛窟，造像唯观音最多。其中有莲台观音、千手观音、送子观音文殊、普贤、地躲等。局部有明白题记碑刻。现存唐天宝十年、大七年（公元751年--公元833年）题记。是省内摩崖造像保存唐朝年号较多的。因为造像高雅、精巧，作风独具，赢得中外学者夸奖。

4、蜀地气清，春花秋实。9月17日，由四川省委统战部、省委涉躲办举行的第四期躲传佛教寺庙活佛培训班开班了。

5、中心第七次西躲事情座谈会的召开，鼓动了四川省各级统战干部尤其是涉躲州县广阔干部群众，进修体会座谈会精力，对照检查指导事情实践。四川省委统战部经由前期的精心组织支配，于9月1日举行躲传佛教活佛转世专题展，并分四期对齐省439名活佛进行了齐掩盖培训。培训课程包罗“中心第七次西躲事情座谈会关于躲传佛教事情的新要求”“躲传佛教活佛转世的汗青传统和依法办理”“宪法职位和百姓权利义务”和《四川省宗教事务条例》《躲传佛教活佛转世办理办法》等。

6、图为第四期藏传佛教寺庙活佛培训班学员旁观《藏传佛教活佛转世》专题片

7、439名活佛中，既有耄耄之年的老年人活佛，还有年富力强的青年人活佛，还有富于春秋的少年活佛。培训现场，活佛学员们专心一志，旁观《藏传佛教活佛转世》专题片，配合进修活佛转世汗青定制和宗教仪轨。与此同时，又经过中国藏学研究中心专家正在现场进一步讲课解读，对活佛转世的法律法规加深了相识熟悉。阿坝藏族羌族自治州阿坝县各莫寺联波活佛说：“举行那样的培训很有意义，很有须要，每一位活佛都应该相识本身转世的定制和意义，领略本身的义务，还应该有自信心把此次进修学好，珍爱进修机遇。”

8、图为第四期藏传佛教寺庙活佛培训班学员正在四川藏语佛学院藏书楼阅览图书并交换

9、习近平总书记正在中心第七次西躲事情座谈会上指出：“必须对峙我国宗教中国化标的目的、依法经管宗教事务。”“要紧密引诱躲传佛教取社会主义社会相适应，推动躲传佛教中国化。”此次对涉躲州县寺庙当局答应活佛举行轮训，恰是四川省正在依法经管宗教事务上采用的有用手腕。正在对峙宗教中国化标的目的上，四川省注重正在“导”的事情上干深干细，今年以来推出“十大流动”联结引诱躲传佛教界人士，除举行寺庙活佛培训班、活佛转世专题展外，还举行僧尼摄影展、篮球友谊赛、“爱国爱教爱家乡”宣讲团、宗教界法律法规常识竞赛流动等。

10、甘孜州德格县巴加活佛说：“和尚修行的目标是长处众生，党和政府的好政策还是为了老百姓、为了众生，我们的发心是一样的。藏传佛教取社会主义社会相适应，还需求我们进修和把握好党和政府的相干政策、法律法规，那样才可以更好地发挥出宗教界的影响力和作用。”