山东,鳄龟不能放生怎么处理,怎样放生才能改变命运

寺院藉动物的象征来启发信念

佛教基于“物我一如”的精神，不但教导佛子把动物视为朋友，爱惜呵护，更将众人敬畏的动物与诸佛菩萨的美德相譬，藉以观想思惟，引发信心。例如：狮子勇猛伏众，独步无畏，号称“百兽之王”，为大家所一致称道，因此在佛门里，经常比喻佛陀为“人中狮子”，佛法为“狮子法门”，说法为“狮子吼”，阿耨多罗三藐三菩提心为“狮子乳”，而佛陀所坐的位子当然也就称为“狮子座”了，“狮子身上虫”则表示身在佛门却破坏佛门的败类。

在动物中，龙与象分别是水上、陆上最有力者，因此经典中常将二者合用，以“龙象”比喻菩萨的威猛能力或威仪具足，后人引申为殊胜的禅定力量，或者用来赞扬行谊庄严的高僧大德为“佛门龙象”。

又因为大象具有忍辱负重，坚毅不拔的性格，因此显教寺院常以六牙白象为普贤菩萨的座骑，来彰显普贤菩萨难行能行，难忍能忍的深切愿心；以青毛狮子为文殊菩萨的座骑，来表征文殊菩萨坚无不摧，猛利无畏的无上智慧。两位菩萨并列在佛陀的两边，示意众生惟有“定慧一如”、“解行并重”，才能深入佛旨，得其法要。在密教道场中，则分别以象征游行无畏、坚力无碍、尊贵吉祥、端丽明慧、智用随方的狮、象、马、孔雀、金翅鸟，来作为大日如来、阿□如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来的座骑。

此外，佛门里以鱼类昼夜张目，所以取其形貌，作成法器，称为“木鱼”，以示精进；“海青”本为?类的一种，因神态俊逸，所以又有人以之作为大袍的别名。当我们接触这些法物时，想到它们的深远含义，自然就能兴起信心道念。

禅门藉动物为开悟见性的契机

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列子•说符篇记载赵国邯郸城民众在正月初一贡献斑鸠给赵简子，赵简子每每都会厚赏民众后，将斑鸠放生，以显示诸侯有好生之德。

西汉时期在正月初一有放生鸟的习俗，传说这是因为楚汉战争时期，刘邦为了躲避项羽的追捕而藏到一个井中，藏好后有几只鸟飞到井边栖息。追兵看到井边有鸟就不怀疑刘邦藏在里面。刘邦躲过此难，就规定每年的正月初一放生鸟类，以示不忘救命之恩。

佛教传入中国后，佛教的放生活动与汉族原有的放生习俗混合在一起。隋代天台宗创始人智