紫竹院公园可以代放生吗，传喜法师：放生可以解怨，放生可以救亲

2、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。

3、净土九祖明蕅益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”

4、现代妙莲老和尚曾说：“紧密放生，完全救生，才是真正的佛心!”

5、由保健和卫生学的角度来看，素食已经是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为体贴植物的命运、护卫它们的糊口生涯，已拟定了相干的法律法规。然则，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被刚强不渝地实践着。

6、放生——拥有理智的发心，慈祥的进程，圆满的回向，不只解放了被放生的众生的肉体，连到场和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的举动是佛心的展示，也是佛行的实践。

7、海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记;常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，那样的人是我们修行的良俦，事业的挚友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲!

8、《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，即放生者长命;慈悲心自然生起;善神为友;全部动物体以为亲而欢欣;无量好事;世人尊重;无病无伤害;欢愉永幸运;世世代代敬信佛陀所行;不离三宝;末获无上菩提之果;师父善常识持久住世，为师禳灾祈福;往生净土。

9、普愿天下人等戒杀食斋，放生念经，致战争永保，极乐即证。

10、南无西方西方净国好生之德谢天谢地!(传喜法师)

两、南京代放生鱼批发

1、凡是故意者，皆堪作佛。何得谓盲聋嘶哑没有得没有往生。佛说八难中有盲聋嘶哑，谓其难以入道罢了。果能专精念经，虽聋子没有能听经，及善常识开示。瞎子没有能看经，究有何碍。喑者无声，哑者没有会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念经三昧，临终直登九品。

2、何可云此等人没有得往生。此等人没有认真念经，则没有得往生。非此等人虽念经亦没有得往生还。

3、至于残废缺手缺足者，与此盲聋嘶哑者同。此之说话，盖是误解往生论偈之而至还。偈云，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，两乘种没有生。乃是说西方极乐天下，是大乘善根人所生之天下，绝无有能够讥毁能够厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人六根没有具足之人，及声闻缘觉之两乘人。

4、故曰，女人及根缺，两乘种没有生。乃谓西方无有女人，取六根没有完足人及小乘人。（西方虽然有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无没有发大心之声闻缘觉人耳。）非指此天下之修行者说。

5、无伶俐人，认做此等人不得不生西方，其错大矣。

6、但凡故意的众生，皆堪能作佛。如何可以说，盲聋嘶哑的人没有能往生呢？佛所说的八难中，有盲聋嘶哑，这是说他们难以入道罢了。果然可以专精念经，虽然聋子没有能听经，和善常识的开示。瞎子没有能看经，毕竟又有什么妨害？喑者没有声音，哑者没有会说话，但可以正在心中默念，还可以现生亲得念经三昧，临终直登九品莲台。

7、怎样可以说，这一些人没有克没有及往生。这一些人没有认真念经，是没有克没有及往生。没有是这一些人虽然念经，还没有克没有及往生啊！

8、至于身体残废，缺手缺足的人，取盲聋嘶哑者是雷同的。说这一些话，大概是误解《往生论偈》所招致的。偈颂中说：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，两乘种没有生。”这是说西方极乐天下，是大乘善根人所生的天下，绝对没有让人讥毁、厌嫌的名字而已。下面就列出讥嫌的称号品种，便是女人、六根没有具足的人，和声闻、缘觉的两乘人。

9、所以说：“女人及根缺，两乘种没有生。”这是说西方极乐天下，没有女人，取六根没有完足的人和小乘人。（西方虽有小乘人的名字，然而全是发大乘心的声闻人，绝对没有没有发大心的声闻缘觉人。）没有是指这个娑婆天下的建行人而言的。

10、没有聪明的人，就认做是这一些人不可以往生西方，这个毛病就太大了。