南京代放生地点，南京明因禅寺
1、南京明因禅寺，座落在浦口区西南五十华里处的桥林古镇。该镇为江北重镇，其南抵金陵古城，北倚霸王乌江，东临长江天险，西至珠江狮子岭，天文取交通位置显得十分重要。
2、明因禅寺位于桥林古镇西首，离经济富贵区西大街乃半里之遥。该寺坐北朝南，矗立在石碛河边。石碛河集众川于一流，九转十八弯，迂回数十里汇入滚滚长江。寺南有一莲华古桥，过桥经大道数百米，即为六车道----宁乌国度一级公路，其四周又有沪宁、杭宁、沪陕、宁合高速公路贯串四周。除此，又有铁路大动脉京杭、京沪、宁合等诸大高铁穿插纵横于东南西北，北京、天津、上海、南京、合肥、杭州诸大名城一目了然，日可往复。寺之北端，乃高达十米之公元前西周古遗址----蒋城子，其城四千余年，历经风雨，全城褚土聚集，平似刀削。其上灌木丛生，林茂叶盛，东南西北中，足有数十亩周遭。然明因禅寺北倚此城，真可谓天然屏障还。这里河流弯弯，流水潺潺，孤石修竹，安适幽雅。明因禅寺于桥林古镇，繁而没有华，闹中取静，是佛门弟子、善男善女了生脱逝世，修行得道的地方还。
3、明因禅寺，始建于公元一三三五年元代至元年间，距今亦有六百余年汗青。因为世之沧桑，战乱狼烟，明因禅寺曾几起几落，兴衰瓜代，演变人世生灭无常。明因禅寺之鼻祖，乃正间僧人还。据传，正间僧人两眉之间有一隐眼，开时能生金光，邪魔远避，人言为西方准提佛母显化。曩时，这一带公民不知道因果，制业如山，故而祸不单行，饥寒交迫。为度群迷，正间僧人于千里冰封，赤足募化，历经数年，建一梵刹，号为“明因”，以其“明因”感导群迷。建刹不久，先为非度僧人藏经之所，后有临济宗通明法师来此复兴庙门，显耀祖庭，展其森林宗风，并与江南高僧，数次正在寺开坛说法，其声名誉满大江南北，时佛法大兴，皈依求法者无可计数。特别门生宗权、宗镜等人，为感师恩，发心扩建寺院，护持道场，弘法利生，明因禅寺就此香火日盛，远近闻名。
4、清咸丰年间，朝政腐烂，内争外扰，响马四起，明因禅寺一度毁于战乱之火。后至同治元年，相传一日，有终南山梵衲，率门生十八人发心建寺。经一十八日募化，得钱无数。寺成之日，殿宇空阔，众等苦无佛像，抱膝相看，愁眉锁眼。时至中夜，忽听得室外一声洪亮，万道金光由大雄宝殿中溢出，世人如梦初醒，误以火起，急赶至大殿，见殿内灯火通明，雕栏玉砌，新塑成的十八罗汉和阿难迦叶站立两旁，拥着释迦如来，端坐在大殿中心的紫弓足上。民众。悲喜交集，欣喜若狂，急报梵衲处，见空无一人，寻遍高低，杳无踪迹，唯见梵衲室壁，示现一十八臂准提像，众等见此，急伏地磕头，待首先再看时，壁中所现准提像，已全然不见。此时，世人幌然所悟：终南山梵衲一行，乃准提佛母再次显圣所化还。
5、明因禅寺修复后，气势雄伟，壮严非常，其范围非常宏壮，乃有“骑马闭庙门”之称。尤其大雄宝殿，终年紫气围绕，瑞象万千；殿内佛像，呼之欲出。更兼寺内院落，古木参天，欣欣向荣；秋树枫叶，层林尽染。其“明因秋色”，便以此得名。后“桥林十二景”声誉大江南北时，“明因秋色”之景，当首推第一。明因禅寺至此，香火昌盛，善男善女，社会名流，慕名前来进香礼佛者，源源不断。
6、明因禅寺方丈性空法师先容寺院建立
7、明因禅寺方丈性空法师主法
8、明因禅寺方丈性空法师领导群众礼佛
9、明因禅寺方丈性空法师外出参访
10、时有僧人，法名广成，灵山人氏，。俗姓为黄，人称黄僧人。黄僧人自幼落发于明因禅寺，长年素食，戒律清净，忍人之难忍，行人之难行，以对等以致卑贱心待人。视已为凡夫，看别人则为佛菩萨。黄僧人一生以持咒、坐禅、念经----禅净密三宗圆融一体，为精进修持之本。其前后三次入室闭关，时达九年之久，听说第三次闭关时，能从“定中''知人吉凶祸福，人称活佛再世。黄僧人于九十二岁示寂，示寂前，自知时至，身无病苦、洗澡净身，结跏趺坐，应对西方，佛声不停。一日，僧人倏忽合掌向众来讲：“佛来还，佛来还!”连呼数声，往生而去。此时，室内异香阵阵，扑面而来，似隐隐若有仙乐，余音绕梁。
两、如何准确代放生鱼子
1、时过三年，众依僧人生前所嘱，开缸察之，则见黄僧人危坐缸内，面带慈容，须发可辨，尤如活佛。众方知黄僧人亦过去生佛国唉。随以真金装裹，供奉龛内，忠诚星期，时灵验非常。黄僧人往生佛国的新闻，一传十传百，善男善女，处所庶民，前来求佛许愿者数不胜数。物换星移，时光流逝，三年五载，沧桑变更，一九四九年，终究迎来了新中国的束缚。新中国束缚不久，明因禅寺虽寺破僧稀，但为了相应党的召唤，撑持国度开展群众教育事业，明因禅寺僧人决然离寺出走，将整座寺院出让给了当地政府创办黉舍（即此刻的桥林中心小学），这类以国度利益为重，识大体顾大局的爱国主义精神，深深的打动了当地政府和群众。
2、四十年后的一九九五年，正在党的宗教政策感化下，南京市江浦县人民政府（现为浦口区人民政府）以94号文件，下达了移址重修明因禅寺的决议，鉴于那时资金难题，县政府正在文件中特别强调：能够“一次计划，分步施行”。同年十二日七日，桥林镇党委依据县政府文件精神，作出相干研讨肯定，对明因禅寺移地重修事情的“统统征地手续，迁坟、途径均由城建办、地盘所详细打点，但四周应节制150-200亩地，作为以后明因禅寺计划区，任何单元和小我私家不得不正在此建房。
3、明因禅寺，无限戴德党和政府的支撑和关心，正在规复过程中，依赖泛博信教群众的尽力，始终保持成家立业，从一块杂草丛生、乱坟累累的荒地，建设成为初县范围的正当宗教运动场所，从未伸手向国度要过一分钱的抵偿和帮助，相反近年来。明因禅寺正在扶贫救灾，奉献爱心的运动中，服膺佛陀：众善推行，大发慈悲的教育，向社会捐款捐物达数十万元之多。明因禅寺正在党和政府和市、区佛协密切关心取指导下，现阶段已建有，大牌坊、通天坊、净心园、放生池、庙门殿、钟鼓楼、七佛琉璃阁、大雄宝殿。三圣殿、弥勒殿、念佛堂和僧舍寮房四十余间，使明因禅寺进入初具范围的行列。近年来，2013和2014年，还持续两年被评为浦口区五星级宗教运动场所。明因禅寺深深地感触，所获得的点点滴滴成果，皆离不开党和政府的关心和支撑，这一切，正是党的宗教线路和宗教政策，为明因禅寺带来了新的光亮和生气希望。没有中国共产党，就没有新中国，没有新中国，就没有明因禅寺的本日！
4、明因禅寺正在本地党和政府和市区佛协的眷注指导下。受中宣部等中心十部委，关于《增强和革新爱国主义教育基地事情的定见》的启示和危害下，和北京爱国人士的支撑鼓动下，以“爱国为先，爱教第两”的社会主义宗教理念。于2011年12月2日，成立了爱国主义教育基地。同月七日，《人民日报》海外版接踵刊登了这一报道。2014年5月，明因禅寺签名释性空，以《关于宗教活动场所设立爱国主义教育基地的重要性》为题，揭橥批评文章。该文的揭橥。当即获得了《中国网》《人民网》《新华网》等全国近两十个新闻媒体和网站的支撑取转载。明因禅寺设立爱国主义教育基地。获得中心等各大媒体的承认取支撑。极大的鼓动了明因禅寺爱国主义的刻意和自信心，进而进一步增强和激发了泛博信教群众爱国爱教的思惟和精力。
5、明因禅寺，正在规复和进步路上，虽然与得了一些成果，但和其他寺院相比，也有很大的差异，我们要进修别人之长，补本身之短，虚心听与别人品评，谦虚谨慎、正知正见，常常处处以佛陀教育的“同等心、卑贱心”自居。正在中国共产党领导下，以爱国爱教为动力，针对当前情势，正在进一步做好寺院和僧众的“本身建立”与“本身修持”的与此同时，以佛陀进世“广度众生”为己任，以阿难尊者“伏请世尊为证实，五浊恶世誓先进，若一众生未成佛，末没有于此与泥洹”为学佛典型。摒弃固执，阔别虚妄，切勿自觉寻求，逃避实际，嫌弃社会，离群索居，弄巧成拙的所谓“清净”。当知我等佛子，此生中华，侍奉佛陀，乃无上之大人缘。故当严遵佛陀教育，上报国恩，中护百姓，下济三途，正在进世的实际中，紧跟党中央计谋步调，严密地团结正在以习近平为总书记的党中央四周，主动投进到抵抗、冲击各种邪教组织、宗教极度权势和恐怖活动中去，以“金刚忿怒相”，震摄魔军，坚定、完全、洁净地扫除和消除它们对我宗教界，和宗教场合的渗进和侵蚀。让我们沿着党的宗教线路和宗教政策，安然稳健地向前生长，以实现习近平总书记提出的夸姣“中国梦”而努力奋斗！
6、南京毗卢寺，位于南京市汉府街4号，始建于明嘉靖年间（1522-1566），因寺中扶养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。原一小庵，清咸丰年间毁于兵火，后有僧量宏创一佛殿。清同年间，曾国荃游南岳衡山齐公岩，取海峰法师有戏约“如我督两江，为您制庵。”海峰即发誓代他治理世界名山。海峰，江苏镇江人，旅居湖南。清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地制寺，经取量宏商酌，正在原毗卢庵址建寺。湘军诸将捐巨资建大雄宝殿、万佛楼和藏经楼等，将原毗卢奄原址周边扩大，东至清西河，西至大悲巷，北至太平桥，南至汉府街，遂改庵为毗卢寺，为南京第一大寺，住持海峰，屈十方传法系寺庙。海峰下有住持寄禅、芳田。光绪二十八年后有住持显文（字印魁）、舣波、古昙、广明等。光绪中叶至宣统初年，印魁显文祖住持展开禅学研讨。宣统元年，请谛闲巨匠来寺主讲露台宗教义。民国元年，住持瑞生，传露台宗。同年，太虚正在毗卢寺筹备中国佛教协进会（正在镇江金山寺开建立大会），处置讲学和教务运动。民国8年，瑞生举办光滑油滑大戒,受戒门生中有比丘90人，比丘尼30人，男居士18人，女居士29人。同年，瑞生圆寂，由观同、务道相继任住持。重要建筑有庙门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、万佛楼、藏经楼、毗
7、毗卢寺现任住持：传义法师卢殿、塔院、法堂、斋堂等。万佛楼供奉鎏金铜佛像3000尊，高约10厘米，楼中还制有药师塔，楼顶有观音“三十二应身彩塑像”。民国20年4月，中国佛教会会址由上海迁往南京毗卢寺，由太虚、仁山、王一亭、谢铸陈等常委主持会务。民国28年，寺僧务道于寺内兴办毗卢梵学院。抗日战争期间，南京被日寇占据，中国佛教会迁往陪都重庆，汪伪傀儡政府保镳处通讯队正在住此，1941年，日本人赠予桧木雕11面观音像1尊，高11米，把原禅堂扩建，后墙加高，更名观音楼，供奉东来观音大士，由栖霞寺僧大本至日本迎请，桧木产自台湾阿里山。1945年春，毗卢寺教授三堂大戒，峻岭任住持兼得戒师。抗日战争成功后，中国佛教会和中华梵学研究会，由陪都重庆迁回南京毗卢寺，太虚住会办会。民国35年4月28日，太
8、虚正在毗卢寺召开中国释教收拾整顿委员会常务委员集会。同年9月，中国宗教徒联谊会由南京卧梵宇迁至毗卢寺，常务理事长太虚和总干事长卫立民住会办公。同年，由中国宗教徒联谊会理事、释教居士、民国当局最高法院院长、中心国医馆馆长焦易堂，中国宗教徒联谊会总干事长卫立民，南京市名中医张简斋、隋翰英、施今墨、时逸人、药材公司王九香等20余人发动筹建都城中医院于南京毗卢寺，住持峻岭和退居老和尚务道协商，捐地两亩，不久正在毗卢寺建立董事会，公推于佑任为董事长，焦易堂等为董事。民国36年5月26日，正在南京毗卢寺召开全国释教代表集会，推荐章嘉活佛为中国释教会理事长，江都雪嵩法师任秘书长。民国37年，都城中医院正式正在南京毗卢寺召开建立大会。由施今墨卖力医药业务，张筒斋、隋翰英、施今墨、时逸人到院应诊，并举办了中医进修班，招收学员数十人，为国度培养了一批医务人才。民国时期，毗卢寺为南京名刹之一。
9、1949年4月27日，住持峻岭离职赴上海，由映澈法师继任。1950年，都城中医院由南京市卫生局接受，原地点回居民区利用。1955年中国国务院周恩来总理伴缅甸吴奴总理来毗卢寺观光、会见、拜佛。1956年，接待天下释教代表团。1966年起的“文化大革命”中，僧众被赶出庙门，衡宇殿堂被江苏无线电厂占用，万佛楼3000鎏金铜佛全数散失，11面观音桧木雕像被拆毁送南京工艺雕刻厂另作它用。1998年，长发团体出巨资将江苏无线电厂迁走。同年10月13日，西半部殿堂交传义等僧众治理，规复一般宗教运动，东半部地点由长发团体开发利用。
10、南京的寺庙取教堂修建文化对照