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告诉妳们这些，是希望大家时时刻刻知道，我们每个人身体上都有神，能够记善记恶，将来随著各人的善恶业，去受苦乐的果报。因果报应，丝毫不爽，所以我们就要保护自己的戒体，时时提防，谨慎行持，不要犯戒。
──录自戒学浅谈
是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。
太上感应篇(第九集)
新加坡净宗学会斋堂
天地有天神、有鬼神。天神、鬼神里面有一类专门做调查工作。「司过之神」，就是做鉴察工作的，他们常常在世间观察。
诸位要知道，佛在经上讲天神跟鬼神都有五通，这五通是报得。他们有「漏尽通」，「天眼、天耳、他心、宿命、神足」，他们统统都具足。地神的神通的力量比不上天神，当然天神这个能力又比不上修行证果之人。但是对我们世间人来说，他那个能力足够了;我们起心动念，他都知道，都有档案记载，死了以后必定受审判。
审判的事情，这本书里面讲得很多。我们起心动念都是造作，至於行为就更严重了。明白这些事实真相，我们畏心就起来了，畏心是恐怖恶报。你起恶念，做恶事，将来恶报决定逃不过，所谓：“天网恢恢，疏而不漏”。
这个道理与事实，现在知道的人少了。没有善根、没有福德的人，你跟他讲，他说这是迷信，是神话，他不能相信，不能接受。等到果报现前，后悔莫及。他不能相信，这是疑，“贪瞋痴慢疑”这是重大的烦恼，障碍你的智慧，使你造作无量无边的罪业。佛在华严经上讲，每一个人出生的时候就有两个鬼神跟著你，一个叫「同生」，一个叫「同名」，一生不会离开你。这两个神在肩膀上，我们自己不能觉察，人家也看不见。这两个天人，也是算天神，他一生鉴察我们，日夜都不离。这两个神，佛经上也有别名叫「善恶童子」，一个神看你一生行善，另外一个神看你一生造恶。你能逃得掉吗?没有办法避免。大乘经上讲的善恶二部童子，就是华严经上讲的同生、同名。
我们信佛太难了。我曾经跟诸位报告过，我出家后两年才受戒。受戒后，到台中去看李老师。李老师一见面，就指着我，说：“你要信佛。”我愣住了!我学佛七年才出家，出家就教佛学院，就讲经，我讲经教学是出家那一天开始。已经讲了两年经，李老师一见面的时候，指著我叫我“信佛”。然后跟我解释，有很多出家人到七、八十岁，甚至老死，还不信佛。我才明瞭什么叫信佛?佛所有的教诲，你能够理解，你能够奉行，这叫信佛;你不明白这些道理，你没有做到，这是不信。我才明瞭，真的多少人一生穿著这一套衣服，住在寺庙里面，没有真正依教奉行。出家人如是，在家人亦如是。这就是不信佛。
信里面决定有愿、有行，如果没有愿、没有行，那不叫信。“信”里面必定具足“解、行、证”，所谓“信解行证”。“解”是对於佛所说的理论、方法、境界明瞭通达，“行”是要把它落实，“证”就是契入，你才得真实受用，佛法里面讲得真实的利益。
佛的言语，正如世尊在金刚经里面所说，佛是“真语者”，真就决定不假;“实语者”，实是决定不虚;“如语者”，决定与事实相应，不增不减;“不誑语者”，决定不欺骗众生;“不异语者”，决定不说模稜两可、似是而非的话，佛说的话非常肯定。佛给我们讲，我们一个人一生，这两个天人(善恶童子)日夜跟随，一分一秒钟都没有离开过。如果你常常能想到，善恶二部童子在我身边，我们起心动念、言语造作，怎么能不谨慎?佛这个话决定不是假话，决定不是欺誑我们的话。
众生无始劫来，累积的烦恼习气非常深重。在古时候有很好的修学环境，父母教导、老师教导、朋友劝导，所以我们的恶业少，善业比较多。现在我们的处境不一样，旧的文化、旧的传统，现在人不要了，不相信了，所以父母也不会教你，老师也不理会这些，於是我们这一生当中随顺烦恼、随顺习气，造作无量无边的罪业，怎么会不堕落?怎么会不受天地鬼神的惩罚?
个人如此，家庭如此，世界也如此。诸位看看现在一些书店出版的「预言」很多，说一九九九年、两千年是世界末日，世间因造作罪业太多了，上帝发脾气要惩罚世人。这个讲法也符合感应的道理。为什么世间人都造恶?因为没人教。为什么没人教?佛菩萨大慈大悲，为什么不降生在世间教导我们?世间人不肯接受，所以才有这个大劫难。昨天有一个居士来看我，问我这个劫难能不能避免?说老实话，很难避免。避免的理论方法决定是有，但是没法子落实。谁能够改过自新?谁能够放弃自己的利益，为社会、为众生服务?如果不肯放弃自私自利，依旧做一些损人不利己的事情，这个劫难就没有法子避免。所以要懂得这个事实真相。
“天地有司过之神”，我们只介绍了两位，华严经上讲的同生、同名两位，除这两位之外，天地鬼神鉴察世间，记录人的善恶，这一类的鬼神，数量不计其数，各种宗教里面都讲，都有记载。我们起心动念、言语造作能瞒得过谁?一定要懂得，自己克服自己的烦恼，克服自己的习气，改过自新，努力修善。我们不求这一生的果报，求来生有大福报，来生必定向上提升，我们提升的目标都在极乐世界。想想我们自己的存心、自己的言语，处事待人接物，够不够资格到极乐世界去?然后就晓得，我们念佛往生有没有把握?好，今天时间到了，就讲到此。
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