山东代放生组的联系方式，山东神通寺：山东的佛教圣地

2、神通寺到了元明时期已经开始败落，这时期几乎没有什么新的建筑，大都是对以前寺院的修补。而到了清代，佛教在柳埠便没落了。自宋代开始，济南另一处佛教寺院灵岩寺到了其最盛期，由此佛教中心发生了转移，这是神通寺衰落的一个重要原因。

3、据记载，神通寺在元末遭火焚，一直到明弘治年间再次重修，但香火远不及以前旺盛。清以后，神通寺逐渐衰败，殿宇倾圮为遗址。现佛塔、墓塔林、摩崖石窟和讲经堂的部分石柱、柱础犹存。但从其面积和规格上，我们似乎可以想见以前连楼垒阁、香火不断的情景。

4、“涌泉庵”名字的得来起源于明代的一个故事。相传有一对父女，家中遭变故后，父女俩相继出家。父在神通寺做僧人，女儿在涌泉庵(庵原名不可考)做尼姑，因来往多有不便，父放衣服于一塔中，女儿取走缝补洗好后再放回塔中，所以此塔俗名“送衣塔”，而尼姑所在的庵也命名为“涌泉庵”。之后，该庵虽逐渐衰败，但直到抗日战争初期，尚有香火庙会。这个故事虽不可考究真伪，却为神通寺平添了一段佳话。

5、近年来，为便于管理和保护，神通寺遗址周围的建筑都统一划归“四门塔风景名胜管理区”，国家也经常拨款修复这些珍贵的文化遗产。1999年，由历城区人民政府投资，在神通寺遗址前建设了仿唐建筑群——神通寺遗址博物馆。这组建筑构件宏大、主次分明、变化有致，体现了盛唐的建筑特点，是齐鲁第一家仿唐建筑群。并且在室内展出了神通寺历史沿革、文物介绍、发展变化、历次维修等图片资料和解放以来神通寺出土的文物精品。

6、神通寺历经1600多年，几度兴废，保存了各个时期的珍贵文物。它们的存在，为保护和发掘神通寺遗址，揭开神通寺遗址之谜提供了大量的线索和史证。据专家考证，神通寺遗址的地下文物比地上文物更具价值。

7、济南市石窟造像资料黄石崖造像群位于济南市千佛山南螺丝顶主峰西侧，因石质呈赭黄色而名。窟龛及造像分布在长约30米的峭壁下部，现存石窟1座，大小浅龛20个，造像75尊，题记7则。从北魏正光四年（523年）到东魏兴和二年（540年），历时17年。窟在峭壁东北端，由天然石洞改造而成，呈三角形，正面无造像。东壁造像7尊，除立佛、坐佛各1尊外，余皆为菩萨。立像与坐像身后刻有椭圆形头光，头光内为莲荷卷草纹饰。西壁造像17尊，佛像头光之上浮雕飞天，造型生动活泼。窟门上沿及洞壁顶部留有壁画残迹。石窟西为摩崖造像，其中4尊飞天手中各持乐器，身上除飘带外全部裸体。造像风格受北魏汉化的影响比较明显，躯体修长，面容清瘦，刀法简朴厚重，可惜不少精美造像头部已被毁或被盗走

8、莲花洞石窟造像位于泰山西北麓五峰山西，聚仙峰西侧峭壁上。窟高3米，外砌券拱门，额置“天启六年五月圣佛莲花洞”题刻。窟内正壁雕一佛二僧二菩萨，四壁及拱六两侧雕小佛242尊，窟顶藻井雕莲花。洞外东石壁雕小佛10余尊。洞内题字大部漫漶，能识者尚有东魏武定五年（547年）及北齐乾明元年（560年）造像题名。1979年定为济南市重点文物保护单位。

9、玉函山石窟造像位于岱阴历城区十六里河镇分水岭村东南玉函山北麓，为西佛峪摩崖造像。玉函山北面山腰西北方有巨石，上刻“佛峪”，东约150米即石窟造像。现存隋代造像95尊，其面部在“文化大革命”中补毁，佛身尚好。像旁有隋代题记12则，唐代2则，元代3则。石窟下有佛峪寺遗址。

10、王泉摩崖造像位于泰山西北麓张夏镇王泉村东南山谷中，分别开凿于南、北山腰处，均匀自然岩洞略加雕琢而成。朝阳洞主佛高07米，迦叶、阿难佛高54米，小龛内有53尊佛像。背阴洞内有菩萨佛，并刻有动物及武士像，为隋唐雕刻，保存尚好