锦鲤能代放生吗，圣严法师答：大修行者能代众生消业吗？

3、大修行者的修行气力，简直可以危害其他的人：正在某地有一大修行人，那中央的群众都邑受到好处；某时出了一大修行人，那一时期的人都邑受到资助，那就是大修行者行持力的感到及其言行的传染感动，使得群众趋善避恶，使得鬼神调柔护持；但这也是因为其时、本地众生的福德所感，而有大修行者呈现，是不是大修行者能代众生消业。

4、假如大修行者还发作灾害、顽疾，那有两种大概：一是圣人示现凡夫相，视同凡夫，受灾受难，是为了能靠近凡夫民众，打动凡夫众生；二是由于大修行者自己的业报所感，最后身的佛及罗汉还要受报，何况是普通凡夫阶段的大修行者。有的是因精进修行，使天魔惊骇，或往昔的冤家债主现生于神鬼道中者忧愁，惟恐大修行人，出离存亡以后，不再受其节制，没法讨取所欠的债务，因而而有各种的大魔难、大疾病，纷繁到临。还有由于大修行力，使得应堕天堂、畜牲、饿鬼的罪报，而以人世的灾害、疾病来补偿，称为重罪轻报。所以大修行者的灾害、疾病全是好现象，不外不论是为了代众生消业障。

5、至于代受果报、代消业障的看法，是相沿神教的思惟而来。比方，耶稣基督是代世人赎罪而死于十字架上；中国的民间信奉还坚信菩萨可以代众生消业障，比方，坚信药师佛既号称‘消灾延寿’，必能代众生消业，或以为地躲菩萨进天堂度众生，还就是为了代众生消业；更有人为了怙恃及亲人的消灾、延寿，而有发愿本身食斋、还俗，大概减寿、借寿等的信奉，这一些看法和做法虽出自一片美意，但和基础佛法的因果律却不相应。

6、我们只能以积德、持戒和大修持的好事力气回向众生，使众生获益；就像是用镜子接受到阳光，折射至阴郁的所在，使得本是阴郁的地方，还能获得灼烁一样。但是如是盲者，照样看不到灼烁的；能见到灼烁的，照样由于他有眼睛，那就是说本具善根的人，才可以获得大修行者的帮助。所以，释教关于非理性的苦行和借寿等的科学举动，不予同意。

7、有些人以为建行人或者是通灵的灵媒，可以为人消业、治病、赶鬼、驱魔，这在民间崇奉的条理，简直受到一定。可是佛说定业弗成转，该受的果报，必需接受；民间崇奉的宗教力气，虽还可以有若干的成果，可是不可以办理根本问题。

8、用咒术力或修行者的心力，可为别人的业障干一时的反对，可是若是反对太多，或委曲反对，施术者或修行者的本身就会受到还击而致疾病，乃至殒命；那好像是用三合板往反对山洪爆发，一定还将被大水冲走，这不是代众生消业，那就是他本身制业而受到果报。因他违反因果，虽故意干好事而使人家临时不受报，事实上却是天道恢恢，疏而不漏，决没有制了恶业，而能不受恶报的事理；违反自然，等于违反因果。

9、不管以咒术的神王之力或修行者的心力助人，必需基于相对的标准，那是受助者的善根和心向的改变，加上修行者的咒力或心力才可以发生正面的结果，那叫感到道交；这照样正在公道的标准下，所发生的结果，不论是代为消业。

10、叨教大安法师!假如内心还依恋人间的产业事业，妻子儿女，美食或他自身很贪爱的物品但与此同时还很想往生西方净国。如许的人能往生么?照旧临终时谢天谢地能加持他令他不必要贪恋顺遂往生，请法师开示。

两、代放生之后怎样回向

1、我们这个欲界的众生对人间的这类五欲六尘、产业后代这一些饮食男女的贪恋是幸免免不了的。便是证到初果的圣人他都有贪恋，更何况凡夫。

2、那末净土秘诀便是可以带业往生的，虽然我们内心还依恋人间这一些器材，然则确切我们内心有信愿持名的动机。那这里愿便是有一种厌离心，厌离娑婆欣求极乐，若是您这个愿发出来以后，也就不容易像本来那样对人间的妻儿后代，事业有那末重的一种贪恋固执。

3、一个佛教徒要知道这一些人间的五欲、后代、事业确实是虚无飘渺的事情。虽然我们在这儿负担负责一个脚色您去做，袍笏登场的去做，尽自身的一份脚色去做，做完以后内心绝对不必要去留陈迹，一切都要把他看空。然后对西方西方净土那样的一种清净、肃静、妙丽的境地我们要生由衷的欣慕之心。

4、我们只要聪慧地看看现正在这个五浊恶世的这个情态，这个中央也有什么值得迷恋的，真的是火宅的炎火呀沸腾呐，一蟹不如一蟹呀，善法很难提的起来呀，恶法很是的有市场啊!您是正在这个苦海傍边，我们沉溺挣扎了若干劫咯，此生幸运获得人生又闻到净土秘诀，您再不由这个苦海傍边挣拔出来更待何时啊?若是此生不能解决往生题目将何以堪呐?

5、您要常常用这类站在佛法的角度来思惟我要树立什么样的心态，我要具有什么样的举动方法，我要重修什么样的生活方法。如许我们没有至于对这个人间有过量的纪念。假如的确您对人间物品的纪念贪着超过了往生西方西方净土的如许的一个愿心的话，那往生是有停滞的啊。阐明您的愿还没有真正生起来，您的愿生没有起来您跟谢天谢地的大悲愿海就感到没有上，那您还真的就往生没有了。

6、所以我们为何要竖立信愿行?深心信任西方西方净土是我的家乡，这个人间是苦海、是火宅、是茅坑，您得要有这个铭心镂骨的感触感染，这类磨难感，这类激烈的厌离心，这类对西方西方净土那种欢欣积极的这类欣慕之心。

7、您这类心态要升华出来，升华不出来我们全部的心里便是这类循环生灭的如许的心，这类心是很难跟谢天谢地感到道交的。那临命末时来接引也是我们至诚求往生的心感通了弥陀愿力，谢天谢地才拿莲花现前接引的。

8、若是您临命末时照旧哎呀又是想到妻儿后代，又是想到您的存折几许，您这个很难感到道交的。所以平常要在这个练习的聪慧的这类培育提拔层面一定要下够工夫，净土秘诀您念经是很轻易念，然则创设信愿确切是没有是一件很轻易的事情，这是我们一个凡夫众生庞大的挑衅，能没有能创设信愿就看我们有没有有聪慧，聪慧的直接表达便是您要厌离娑婆，欣求极乐。

9、房县万峪河乡24岁小伙司威，前日由雪地救下一只饥晕的国度二级珍爱植物红腹锦鸡，将锦鸡喂饱后，他将其放归了田野。

10、司威是专业土鸡养殖户，12日房县下了一场雪，14日早上，他正在山上自家的鸡场旁雪地石头缝里发觉了一只气息奄奄的红腹锦鸡。那时他以为是受伤了，就把锦鸡带回了家，经仔细观察，并未发觉锦鸡身上有伤，就给它喂玉米，吃饱后的锦鸡立即变精力了。想到锦鸡是成对生活的，当天下昼4时，司威和家人一同将锦鸡放生了。