山东哪个湖可以代放生，山东博山正觉寺辛丑年春季禅七圆满解七

1、大菩文化山东讯5月14日，随着山东博山正觉寺方丈仁炟法师的一声“解”，历经二十一天，辛丑年春季“精进禅七”圆满解七。

2、禅七期间，诸方上座、丛林老参、初参等同聚禅堂，参禅打坐，克服身体乏累、妄想杂念等种种困难，以求尅期取证。

3、打禅七的规矩刚正，要求严格，有“勇猛精进”之意。每天早晨寅时起床吃生姜盐水，坐香，晚上子时末后香后休息，于禅堂里坐十一支香、行十一支香，连续用功，看紧话头，心安一处，直达潭底。

4、打禅七期间，僧人不准随意出禅堂，小病许在禅堂里面休息几支香，大病由班首执事们商量后才能出禅堂。所以，僧人们在打禅七起七前，向方丈“告生死假”，就是要把生死置之度外，以寻求解脱。

5、最后一天时，早上四时刹五板，众禅和子像往常一样，开始吃生姜水，坐早课香。早斋后早板香，大家将接受仁炟法师等班首法师们的考功。

6、七时早斋后，仁炟法师与众禅和子禅堂内跑香。维那师招呼煞叫香，禅堂跑香加速。随着维那二声香板“啪、啪”，禅堂里喊“起”字声此起彼伏。

7、当值师敲二板一钟，大众师站立在宝志公和尚圣像四周，维那师持香板拨圈子后，仁炟法师手持香板先作开示，后问众“念佛是谁，道一句”，检验大众在禅七中的用功。次由班首法师出位进行考功。

8、考功时无人应答。仁炟法师与众班首法师们看大家还欠火候。于是坐早板香继续用功，并由仁炟法师静中警策后开示：此次禅七是山东博山正觉寺恢复重建以来的首次禅非常殊胜。禅堂是选佛场。打禅就是要打断第七识，打掉我相我执，叫截断众流。把我相我执的习惯意识截断打掉它，让直觉意识现前，就接近实相了，然后才能够明心见性。所以，打七尤其重要。尅期取证，就是要在这个时间里头明心见性。仁炟法师表示，大家只要按照佛陀的教诲、祖师大德们的开示精进修行，明心见性只是时间问题。所以要发菩提心、长远心、坚固心。他鼓励大家继续用功办道，勇猛精进，早证菩提。

9、早板香开静，诸位法师在宝志公和尚圣像前排班，衣钵举“解七”牌，进堂传牌。悦众法师打引磬，迎请仁炟法师解七。仁炟法师进堂，手执“直指”坐定，说解七法语。

10、说法毕，执“直指”转一圈，往地上一唑，大喝一声：“解！”大众顶礼三拜，礼谢主七法师、班首法师、维那法师、监香法师、内外护七法师等。

二、市场买的鱼代放生能活吗

1、晚课后诸师排班前往方丈室，向仁炟法师销生死假，主七首座正超法师慈悲开示：蒙诸佛菩萨、天龙护法慈悲护佑，仁炟法师悉心安排，常住三宝和班首法师、外寮行单各位法师的共同努力下，禅七圆满殊胜。

2、禅堂又叫“选佛场”。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其他杂务，便以参禅打坐为法门，以每七日为一期，叫作“打禅七”。“打禅七”是晚近禅宗最重视的修行阶段，众法师都要进禅堂用功办道。

3、山东博山正觉寺是千年道场，早在南北朝和隋唐时期，这里就是如来禅和祖师禅的祖师道场。

4、相传宝志公禅师在此驻锡，禅宗四祖道信大师跟随三祖僧璨大师到正觉寺修行多年。四祖道信大师提出了“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。后来这座古刹在历史长河中几度兴废。2002年仁炟法师发心重建，这座古道场又重现人间。

5、仁炟法师谨遵祖制，丕振宗风，恢复禅堂，注重实修。总结整理出《正觉修持法要》引领常住、护法善信和在家弟子修行，陆续出版《心灯》系列丛书、《镜挂枝头——释仁炟诗词选》等，为大众开示《劝诵金刚经》《佛教智慧与管理》《禅定基础》《道信禅定法要》《禅定十事》等，系统阐释教理和修行方法，为学人修学的有益指导。

6、山东省佛教界为抗击疫情，紧闭寺院山门，定期消毒

7、大菩文化山东讯新冠肺炎疫情发生以来，全国人民在党中央集中统一领导下，众志成城、团结奋战，同时间赛跑、与病魔较量，打响抗击疫情阻击战。山东省佛教界积极响应党中央号召，按照山东省委、省政府统一部署和要求，同舟共济、科学防治，全力以赴助力抗击疫情工作。

8、各寺院法师定期为寺院各场所进行消毒

9、武汉市发生新冠肺炎疫情后，山东省佛协第一时间做出反应，于1月23日和2月11日两次向全省各市佛教协会下发紧急通知及《致全省佛教徒的一封信》，要求全省各地佛教活动场所暂停一切集体宗教活动，实行封闭管理，严禁非本场所人员进入；同时运用微信平台、网站等渠道对信教群众开展新冠肺炎疫情防治知识的宣传和普及，引导信教群众在疫情防控期间不外出、不聚集、不信谣、不传谣，全力配合政府做好居家隔离的各项工作；要求各市佛教协会每天通过微信等方式实行“日报告”和“零报告”制度。

10、山东省各地佛教活动场所在当地党委政府的统一领导下，科学施策，讲求实效。各活动场所严格落实“关好自己的门，看好自己的人”，除去购买生活物资外，严格管控人员外出，寺院僧众一律取消集体早晚课、不过堂、不串寮。严禁外人入寺院，进出寺院人员都要戴口罩、测体温、做记录。