山东哪里放生乌龟，美国驻山东总领事周重山一行朝礼庐山东林大佛

5、以下是仪式结束后，研究中心主任何燕生教授的访谈录。

6、作为内地首家成立于高校内的“国际禅文化研究中心”的倡议者，为何想到要成立这样的机构？

7、何燕生：我认为中心成立的缘起可以归纳为以下几个方面。第禅宗是中国文化的一个重要组成部分。佛教从印度传入中国后进行了中国化。那么，中国化佛教的特色到底在哪里呢？近代太虚大师说：“中国佛教的特色在禅。”因此，可以说，禅特别是禅宗的形成就是佛教中国化的特色之所在。而湖北是禅宗的发源地。湖北在全国范围内有着得天独厚的禅文化资源，一直拥有着中国禅宗中心的地位。全国六座禅宗道场，湖北独占两座。由禅宗四祖道信和五祖弘忍在今天的黄梅创建了盛极一时的“东山法门”。“东山法门”，其实就是禅宗作为宗派的开始。鼎盛时期，同时在这里修行的僧侣多达500人，有的文献记载是上千人。另外，在靠近唐朝统治中心洛阳的当阳玉泉寺和度门寺是禅宗北宗神秀的道场。不管是黄梅也好，当阳也好，在湖北境内发源的禅宗，在历史上发挥过重要影响。我把它叫做“史缘”，也可叫做“地缘”。

8、第武大哲学学院有着深厚的禅宗研究传统。远的不说，已故萧萐父教授在上世纪60年代以来发表过许多具有重要学术价值的讨论禅宗学说的论文，比如《禅宗慧能学派》一文曾发表在《武汉大学学报》，后来收入由他担任主编的《中国哲学史》。该文有很多独到的见解，即使在今天读来也不失其新意。我曾经写过一篇纪念性论文，专门探讨过该文的学术价值。比如该文能够吸收当时最先进的俄罗斯的、英国的、印度的学者的一些最新研究成果，这在当时是十分难得的。萧先生对珞珈中国哲学的特色用诗的形式进行过表达：“慢汗通观儒释道，从容涵化印中西。”这就是一种开放的国际学术胸怀。后来，吕有祥教授继承师说，对临济宗进行过系统研究。这些资源和力量需要整合。我把它叫做“内缘”。

9、第我本人在日本一直从事禅宗的研究，参与国际性的禅文化研究活动。两年前，我受聘为武汉大学讲座教授，学校布置给我的任务就是引进国际学术界的禅学研究成果，加强国际学术交流，以提升武大的宗教学研究水准。我把这个叫做“外缘”。

10、然而，武大作为属地高校，设有宗教学系，却缺乏相应的禅宗研究机构。有鉴于此，我向院长和书记提出建议，应该成立一个国际性的学术机构。我的这一建议很快得到了院领导和校领导的支持。今天在“比较哲学与文化战略研究中心”启动的时候，作为学术伙伴，“国际禅文化研究中心”正式成立，并同时举行了揭牌式。我认为，“天时、地利、人和”是促使我们中心成立的主要原因。