国庆节期间北京哪有放生活动，北京广济寺－历史沿革

一、南京哪里适合放生鸭子

1、广济寺初名西刘村寺，创建于宋朝末年。据明成化二十年（1484年)大学士万安所撰《弘慈广济寺碑铭》记载：都城内西大市街北，有古刹废址，相传为西刘村寺。另清初余宾硕所作《喜云慧大师传》中称：“按宋末有两刘家村，在西者为西刘家村。村人刘望云。自谓天台刘真人裔孙，得炼气法。一日，有僧号且住者过之，望云出迎，求其说法。因为之建寺，曰西刘村寺。”这就是史书上关于广济寺缘起的记载。元朝时，西刘村寺改称报恩洪济寺，元朝末年毁于战火。

2、到明朝景泰年间(1450－1456年)，村民耕地时，发掘出陶制佛像、供器、石龟及石柱顶等物，才知是古刹遗址。天顺（1457-1464年)初年，山西僧人普慧、圆洪等法师云游至此，在这里募集资金，于废址上重建寺庙。在当时掌管皇帝冠服的尚衣监廖屏的资助下，仅用了两年时间就营造了一座庄严佛刹。廖屏还将此事奏闻宪宗皇帝，请赐寺名，明宪宗于成化二年(1466年)下诏命名为“弘慈广济寺”。

3、这以后，广济寺僧人不断进行修复工作，到成化二十年(1484年)才算全部完工，次第建成山门、天王殿、大雄宝殿、大士殿、伽蓝殿、祖师殿、钟鼓楼、斋堂、禅堂、方丈室、僧舍等，巍峨壮观，富丽辉煌。

4、清朝初年，恒明法师将广济寺改为律宗道场，在此设立戒坛，开坛传戒。从清顺治五年(1648年)起，还请玉光律师在寺内开堂传成，历时十三年。顺治十三年(1656年)，清世祖曾游历广济寺。清朝政府对广济寺十分关注，多次进行修缮和扩建，但基本保持着明朝重修的布局。清朝末年，道阶和尚任广济寺住持，在寺中兴办了弘慈佛学院，学僧逾百人。当时，广济寺在京都还拥有几个下院，在北海西面有柏林寺(现为北京图书馆分馆)，德胜门内有莲花寺，后海有广化寺，西直门内有弥勒院，龙须沟有龙泉寺等，盛极一时。

鸡放生鸡代表什么

5、1931年，广济寺不慎失火，主要殿堂焚烧殆尽。1935年，住持现明法师在吴佩孚等人的资助下，按明朝格局进行重修，建筑规模比以前更加壮观。

6、中华人民共和国成立后，1952年由人民政府拨款进行了全面维修。1953年，中国佛教协会在北京成立，会址设在广济寺。

7、1972年和1976年，广济寺进行了两次维修。今天的广济寺，在佛像的安奉和经典文物的收藏方面，在法器的陈设和寺院的布置与管理方面，都远胜前代。使古老的寺院更加多彩多姿，引人入胜。

8、2020年10月13日-14日，北京市佛教协会举办首届佛教中国化论坛暨2020北京佛教讲经交流会，北京市26处寺院法师、居士代表160余人参加会议。北京市民族宗教委副主任孙启出席开幕式并讲话，中国佛教协会秘书长刘威、北京市人大常委会民宗侨办主任孙杰出席会议，北京市佛协会长胡雪峰致开闭幕辞。

9、胡雪峰在致辞中说，佛教中国化有着自身的传承和优势，北京佛教四众弟子要爱国爱教，不断增强责任感和使命感；要正信正行，持续加强佛教自身建设；要有序传承，大力推进僧才队伍建设；要担当使命，积极践行人间佛教思想，努力开创佛教中国化的新境界。

10、孙启在讲话中指出，新形势下，推进佛教中国化工作，需要北京佛教界守正创新、探索实践，一是要高举爱国爱教旗帜，继承和发扬北京佛教界优良传统；二是要主动融入中华文化，继承和发扬中华优秀传统文化；三是要积极履行社会责任，继承和发扬“人间佛教”思想；四是要牢固树立法治思维，推动佛教中国化行稳致远。

二、成都放生鸟类的地方

1、中国佛教协会秘书长刘威、中国人民大学温金玉、魏德东教授分别围绕“佛教中国化的目的、意义与道路选择”、“佛教中国化的历史启示”、“佛教中国化的当代实践与发展”三个主题进行了主旨演讲。密云龙泉寺监院慧心法师和延庆泽润寺监院悟凡法师作为僧团代表，分别就“佛教中国化之时代使命”、“佛教中国化实践与思考”两个议题进行了发言。

2、2020北京佛教讲经交流会由6位法师分别围绕如何安顿身心、如何建立信仰、如何认识因果，如何利益众生、如何依教修学五个主题进行示范宣讲。此次讲经交流会是市佛协第11届讲经交流会，有力弘扬了正信佛教、宣传了佛教文化、展示了僧才素质，培养了僧才队伍，为推动佛教事业健康发展注入了新的生机和活力。

3、

时间：18年6月28日

4、我们倡导天天发心、天天放生、天天救度生命、严寒酷暑、风雨无阻，将放生做为常态，天天积累福报资粮，天天切实利益众生，不让此生虚度，日行一善，一年行三百六十五善，积善成德，改变命运。

5、我们目前虽然力量还很小，但是只要大家一起努力，发菩提心，就能实现一切大愿。

6、小龙虾(小)1斤小龙虾(大)1斤

7、不能只选好活、数量多的众生

8、不分健康与否，平等救护

9、(一切众生皆是前世父母

如何放生送来的鸡

10、未来诸佛，应平等救护)

戒杀放生网