不能放生的鱼山东放生回向一家人怎么说【甲鱼能放生到河里吗】
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果报缘：此缘的缘法，使到与它同生的缘生法保持被动及不活跃。此缘的缘法，是果报心与心所。缘生法，也是该些果报名法，以及俱生色法。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由于诸果报心，是因为业的成熟而产生，所以它们并不活跃而且被动。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如是，于熟睡者的心中，果报有分心连续不断地生灭，但其时他并没有致力于造身、语或意业，也没有清晰地觉知目标。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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同样地，在五门心路过程里的果报心，也没有致力于识知它们的目标。只有在速行心的阶段，才有致力于清楚地识知目标，也只有在速行心的阶段才有造业。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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名法，只以一种方式作为色法的缘：后生心与心所，是前生色身的后生缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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后生缘：此缘的缘法，支助及增强在它之前生起的缘生法。此缘的缘法，是后生的心与心所。缘生法，是在该心的前一刹那里生起、由一切四因产生的色法。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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此缘始于一世当中的第一个有分心，该有分心支助在结生那一刹那生起的业生色。就有如后来才下的雨，辅助已有的植物成长一般，后生名法也能够支助前生色法。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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色法，只以一种方式作为名法的缘：在生命期里，六依处是七识界的前生缘；五所缘是五门心路过程心的前生缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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前生缘：于此缘，属于缘法且已达到住时的色法，致使属于缘生法的名法随之生起。这就有如先出现的太阳，带给在它出现之后才出现的人类光明。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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前生缘有两大分类：一、依处前生；二、所缘前生。在生命期当中，六依处色都作为依靠它们而生起的心与心所的‘依处前生缘’。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在结生的那一刹那，心所依处并不是名法的前生缘，因为其时，心所依处与名法同时生起，所涉及的缘是俱生缘与相互缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但在结生刹那生起的心所依处，则是随结生心之后生起的第一个有分心的前生缘。随后，在生命期里，心所依处作为一切的意界与意识界的前生缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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二、五所缘，是取它们为目标的五门心路过程心与心所的‘所缘前生缘’。一切已达到住时的十八种完成色，都能成为意门心路过程心与心所的‘所缘前生缘’。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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概念与名色法，以两种方式作为名法的缘，即：所缘缘与亲依止缘。于此，所缘是颜色、声音等六种。但亲依止缘则有三种，即：所缘亲依止缘、无间亲依止缘及自然亲依止缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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其中，当所缘（目标）变得显著时，它本身即成为所缘亲依止缘。刚灭尽的心与心所，作为无间亲依止缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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自然亲依止缘，则有许多种：贪心所等、信心所等、乐、苦、个人、食物、气侯、住所，这一切内外之物，都能依情况作为善法等的缘。业，也是其果报之缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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所缘缘：此缘的缘法是所缘，它使到缘生法取它为目标而生起。此缘的六种缘法是六所缘，取它们任何一个为目标的心与心所是缘生法。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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亲依止缘：一、‘所缘亲依止缘’的缘法，是极可喜或重要的所缘（目标），它使到属于缘生法的名法，极度依靠它地生起以识知它。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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二、‘无间亲依止缘’的缘法及缘生法，与无间缘的缘法及缘生法相同，只是在于两者的缘力，稍为有些差别。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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无间缘，是导致后生名法在前生名法灭尽之后即刻生起之力。无间亲依止缘，是导致后生法极度依靠前生法的灭尽地生起之力。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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三、‘自然亲依止缘’所涉及的层面极广，其缘法，包括了一切能够在往后有效地使到属于缘生法的心与心所生起的过去名色法。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如：以前的贪欲，能够作为杀生、偷盗、邪淫等思的自然亲依止缘。以前的信心，能够作为布施、持戒、禅修等思的自然亲依止缘。健康作为快乐与精进，生病作为愁苦与怠惰等的自然亲依止缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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根据情况，名色以九种方式作为名色的缘，即：增上缘、俱生缘、相互缘、依止缘、食缘、根缘、不相应缘、有缘及不离去缘。这些缘的具体解释，此处从略。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，名（精神）与色（物质）之间的相互连系，依阿耨楼陀尊者的分类共有六种方式：一、名以六种方式作为名的缘。二、名以五种方式作为名色的缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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三、名以一种方式作为色的缘。四、色以一种方式作为名的缘。五、概念与名色以两种方式作为名的缘。六、名色以九种方式作为名色的缘。N5s佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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