放生金鱼代表什么意思，“如是我闻”是什么意思？
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1、“如是我闻”，译成白话就是“我听到的情况是这样的”。细心的
光放生不吃素有用吗2、的开头我们都能见到这四个字。那么到底为什么要用这四个字呢？原来呀，这里的“我”指的是阿难尊者。
3、中，阿难尊者听得最多，记忆力最强，被尊为“多闻第一”。佛陀35岁成道时，阿难刚出世。20多岁时，阿难
4、为僧后，被选为佛陀的侍者。在侍奉佛陀的岁月里，阿难尊者跟随佛陀身后，到各地弘化，博学多闻，加之记忆力极好，一经于耳，永不忘失，所以佛陀宣讲的
5、，阿难听得最多、也记得最深刻。
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6、的时候，阿难向佛陀请教了四个问题，也就是大家在《佛遗教经》中所看到的那样。第一个问题是，佛陀涅后，以谁为师？第佛陀涅后，依什么安住？第佛陀涅后，恶人如何调伏？第佛陀涅后，经典的结集，如何才能叫人起信？
7、对阿难的四个问题，佛陀一一进行了回答：第我涅后，大家要以戒为师。有一人依戒律
8、就有一份光明；有十人就有十份光明；有百人、千人、万人、以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破和消灭
9、所有黑暗。第我涅后，大家应依四念处安住。也就是要时常做到观身不净、观受是苦、观心无常、观法
10、。第在遇到恶人的时候，大家不要与他争辩，不要理他，以沉默对待。第结集经藏时，经的前面以“如是我闻”为开始。倘若大家能够严格依法而行，佛说这就是他的法身常在之处！
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1、由于这样的因缘，佛涅后，在大弟子迦叶尊者的主持下，众弟子举行了第一次经典结集，《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻经》、《法句经》等，都是在第一次结集圣典大会时，由阿难尊者背诵出来的。在结集经典时，阿难为尊重佛的吩咐，经首用“如是我闻”四个字。
为亡者放生的好处2、果报的还一个特点‘正报’。正报是什么意思？打个比方，你种一颗黑豆种子，你最终，无论这个条件是怎么去和合，怎么去具足，最终得的是黑豆，黑豆这个果，所以这叫正报。杀生重，杀生业多的人，他往往是被杀回来，以生命来偿还旧债。这个能听懂吗？正报，就是被杀，往往是这样。这个果报特点分四个。身报就是他堕落到哪一道和果报有关系，即使堕落到不同的道，他这个身体的寿命长短，灾横、病、灾、短命等都是身报。依报是生存的环境，生存的环境。业障重的话环境是不好的。串习的影响包括正报是被杀。这是知因果，我们简单介绍这些，补充我们以前知道的因缘果报毫厘不爽，善有善报恶有恶报。当我们知道这些之后，我们就开始分析了，哪一些是有利的，哪一些不利的，所以第二项讲的是业的分类。
3、——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》
4、这两个字的道理很深，不容易拿俗话来说明。涅的意思，粗浅地讲，就是除尽了烦恼，到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。佛为了教化世人，所以才出现世间，同世人一样的生活，等到教化的事办完了，佛就离弃肉身，回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了，那境界就是涅。不知道佛的人，看见佛入了涅，就说佛死了，其实佛是永远不会死的。佛如果有死，那就和凡人一样了，还能算是佛吗？
5、我认为，放生就是因为各种因缘通过购买，救助，等方式对动物进行有效的回归自然，现在很多人图名图利，完全不顾他们的死活，就是为了让人知道他放生了。
6、事件回归到几年前，记得那时候在黄陂有放生组织，对鸟类，鱼类，包括甲鱼乌龟放生，我那天刚好上山，发现很多当地的农民在那里抓鸟，因为这些鸟根本飞不好，很多都掉到水里了，我首先把那些人赶走，然后一个个鸟捉住，把他们放到后山，最要命的是两件事。
7、第一件，一个刺猬掉到水沟，活活的淹死了，而且是淹死很久的那种。
8、第二件，一只鸟在一个沟里站立得一动不动，但是他还活着，满身都是蚂蚁，皮毛所剩无几，骨瘦如柴，看着我的内心不知道多难受，我恨那些没有责任心，只顾图名放生的人，根本不顾他们的死活。
9、当我把它弄上来，还是一样站立不动，估计也走不了了，给他吃的他也不吃，静静地他倒下了，内心无比失落，他没有任何表情，然后我就把他们埋葬了。
10、我觉得不管你放生不放生，如果去放了就要对他们负责，这是最基本的，好比我昨天放生，把它放到基本上可以安居乐业的地方，让他换过了，游走了，再走，如果你会念皈依咒，那就给他念，如果不会，那就用手机放皈依咒给他听，这是最基本的，希望每个人做任何事情都能够圆满，不要只为了自己，这样你放生等于杀生，起不来一点作用。